내가 산을 향하여 눈을 들리라

여주/충주,음성 오갑산 20220901 목

benel_jt — Thu, 1 Sep 2022 22:47:03 +0900

여주/충주,음성 오갑산 20220901 목 한마음

코스 : 관한1리(새터)주차장 - 어우재미술관 삼거리에서 좌향 - 청노들계곡 - 오사고개(429m) - 완장봉(555.8m) - 국수봉(585m) - 진터(567m) - 오갑산(609.1m,이진봉) - 서천고개 - 옥녀봉(삼태봉, 499m) - 개금골삼거리 - 기댈곶교회 - 새터주차장 <9.5㎞/3.5h>

한남금북정맥에서 분기한 부용지맥이 수레의산에서 북으로 갈라지는 능선이 오갑지맥이다.
오갑지맥은 원통산(655.6m)을 지나 서쪽 음성군 감곡면과 동쪽 충주시 앙성면 경계를 이루며 북으로 이어진다.
이후 중부내륙고속도로를 횡단한 뒤 이문고개를 지나 오갑산(梧甲山 609.4m)에 이른다.

오갑산은 경기도 여주시 점동면과 충북 음성군 감곡면, 충주시 앙성면 경계.
삼국시대엔 오압산(梧壓山)으로 불리다가 고구려와 신라가 싸우면서 이 산 정상에 군대를 주둔시켰다.
그때부터 갑옷을 뜻하는 갑(甲)자를 사용해 '오갑산(梧甲山)'이라고 불렀다한다.

또 산자락 곳곳에 오동나무[梧]가 많아 생긴 이름이라는 설도 있다.

임진왜란이 일어난 임진년(壬辰年)에 진지 역할을 했었다는 설에서 임진봉(壬辰峰)으로 불렸다는 설도 있다.
명나라 장수 이여송이 이곳에 진을 쳤다하고, 앙성면 모점리에 있었다는 오갑사(烏甲寺)와 관련이 있다고도 한다.

옛날 남쪽에 있는 원통산과 싸움이 붙어 오갑산이 이겨 '이긴봉'으로 불리다가 '이진봉'으로 변했다는 설도 있다.

오갑산 GPX 트랙 파일 첨부 :

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오사고개

헬기장

국수봉/정상석은 오갑산으로 표시되어 있다.

자주조희풀 꽃, 이름만 풀인 나무.

진터/능선에서 약간 너른 면적이 있어 군대의 주눝이 가능했을 것.

진터

고구려와 신라가 농토 확보를 위해 잦은 싸움을 하면서 이 산 정상에 진을 치고 군대를 주둔시키면서

오갑산(梧甲山)이라고 부르게 되었다고 한다.

삼거리에서 좌로 오갑산 정상으로 갔다가 되돌아 나와야 한다.

삼형제바위 70m는 거리가 잘못된 표기,

오갑산 정상의 등산 안내도

오갑산 임진봉

바로 가까이에 진터가 있다.

임진년의 진터와 관련된 이름.

이진봉이라고도 한다.

바로 앞에 있는 음성군 오갑산 정상석

오갑산에서 옥녀봉으로 가는 능선의 좌측 아래는 골프장 조성

ㄴ자처럼 굽어 보이는 중부내륙고속국도를 기준으로 좌는 국망산, 우는 원통산

건너편의 옥녀봉(삼태봉)

서천고개

옥녀봉(삼태봉)499m

누리장나무

개금골삼거리 이정표

개금골삼거리에서 편한 등산로 하산하고 만나는 임도

물봉선

기댈곶교회(GiDelGoz Church)

이름이 ...

관한2교 바로 위에 주차장이 있다.

등산로가 여러 방향으로 있다.

오늘은 날씨도 더우니 단거리를 선택.

그래도 기온은 제법 떨어진 것 같은데...

주차장에서 어우재미술관을 우측길로 지나가면 곧 정각사가 있다.

정각사 앞으로 흐르는 관한천은 물이 맑다.

김천 수도산 단지봉 & 수도암의 보물들 20220829 월

benel_jt — Mon, 29 Aug 2022 23:09:56 +0900

김천 수도산 단지봉 & 수도암의 보물들 20220829 월 (알핀/J)

코스 : 수도리주차장 - 수도암 - 수도산 - 구곡령 - 단지봉헬기장 - 단지봉정상석 - 두리봉갈림길 - 아름다운숲길 - 임도 - 치유의 숲 관리소 - 수도리주차장 <15.1㎞/6:10 //수도리주차장 이후 구간 제외>

어제까지 비 예보가 없었는데

아침에 보니 12시 무렵에 비가 있었다.

장마철의 기상 특성 때문에 우산을 챙겼다.

산에서 우산을 휴대했으나 사용하지는 않았다.

배낭만 비닐로 덮었다.

김천시 중산면의 최고 기온이 23도였던만큼 산속에서 덥지는 않았다.

그만큼 옷에 땀이 배지는 않을 정도였다.

오히려 단지봉 정상의 헬기장에서 10분 가까이 기다리는 동안은 추위를 느낄 정도였다.

단지봉을 빼고 청암사를 탐방하자는 제안도 있었으나

거리가 더 짧다면 둘만 가도 괜찮겠지만, 단지봉 코스도 12km 정도로 계산되었다.

그런데 청암사는 대중교통으로 탐방이 가능하기도 하거니와

'인현왕후길'의 코스가 가끔 나오니 그 때 이용해도 될 듯하다 싶어

단지봉을 가기로 했다.

내가 가진 등산지도에는단지봉에서 하산하는 코스가 보이지 않아 송골령으로 되돌아가야 하나 생각했지만

선두의 대장과 연락하여 직진했더니 이정표가 있었다.

마지막 구간은 환자 발생으로 임도로 내려 왔다.

사실 수도산을 김천 쪽에서 오른 것은 처음이다.

몇 해 전 좌일곡령에서 다지봉을 다녀온 기억이 있었지만 수도산 방향애서 올라가는 코스는 마음으로만 탐하고 있었던 바.

오늘의 기회를 얻은 것이다.

수도암의 숨은 보물들과 이야기들을 챙기고

비가 뿌렸지만 수도산, 단지봉까지 완주하였다.

마지막 하산길에 금년에는 아직 만나지 못한 8월의 '영아자'를 만났다.

상태가 깨끗하지는 않았지만 '아, 여기도 있구나'하고 담아왔다.

수도리 주차장 이후의 트랙은 차량 이동 구간임

이 지도는 '인현왕후의 길'을 포함하여 나타낸 것임

고도표

앱 종료 시간이 주차장에서 약 1㎞ 이동한 것임

수도산 단지봉 GPX 트랙 파일 첨부 :

Tr_김천_수도암_수도산_단지봉__2022-08-29_1132.gpx

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수도암은 도선국사가 수도하던 곳이라고 한다.

수도암(修道庵)
신라 헌안왕 3년(859)
김천시 증산면 수도리 513번지

수도암은 청암사와 함께 도선국사(道詵國師)가 쌍계사이 소속 암자로 창건한 이래 내력은 알 수 없으나 1894년 동학 농민군에 의해 전소되었다가 1900년에 포응화상(抱應和尙)이 건물을 중수하였다.
근래에 많이 퇴락하였으나 1969년 이래 법전화상(法傳和尙)이 건물을 중수하고 선원(禪院)을 개설하는 등 많은 불사를 이룩하였다.
현재 본당인 대적광전(大寂光殿), 약광전(藥光殿), 나한전(羅漢殿), 관음전(觀音殿), 선원(禪院) 등이 있다.
선원은 1975년에 창건되었는데 85평에 이르고 창건 직후 외국인 수도자도 많았다.

지정문화재

수도암 약광전 석불좌상(보물 제296호)
수도암 삼층석탑(보물 제297호)
수도암 석조비로자나불좌상(보물 제307호)

인현왕후어제등록, 인현왕후길 안내판

인현왕후어제등록(仁顯王后御製謄䘵)

인현왕후어제등록은 조선 제19대 숙종의 계삐인 인현왕후(1667-1701)가 기사환국으로 폐서인이 되어 청암사에 3년간 은거 중에 갑술옥사로 다시 왕후로 복위하면서 청암사에 감사의 마음을 전한 어제(御製)이다.
현재 원본은 김천시 대항면 직지사 내 성보박물관에 보관하고 있다.
=========
기사환국 : 장희빈 소생의 아들을 왕자로 정하는 문제로 정권이 서인에서 남인으로 바뀐 사건.
갑술옥사 : 인현왕후의 복위운동을 꾀하던 서인을 제거하려다 도리어 화를 입은 사건.
어제(御製) : 임금 또는 왕후가 친히 지은 글.
============

인현왕후께서 지으시다.

세상에는 일곱가지 중요한 것이 있으니
삼보와 부모님, 임금님, 선지식입니다.

삼보는 미혹한 세상을 벗어나서 깨달음의 경지에 들게 하고,
부모님은 생명을 기르시고,
임금님은 몸을 보존케 하며,
선지식은 미혹함에 빠진 중생을 이끌어 줍니다.

내가 본가에 돌아온 이래로 우리 고한존자께서
충정과 기력을 다하여 불도와 불심이 합일하니
밝고 큰 부처님의 공덕이 속세에 가득차 나를 바른 자리로 돌려
구렁에 빠지지 않게 하셨습니다.

오늘의 내가 있는 것은 스님의 공이 아니겠습니까.
오랜 세월 동안의 불력이 아니었다면 어찌 능히 이와 같이 되었겠습니까.

오늘에야 내가 환위된 후에도 밤낮없이 전보다 더욱 간절하게 기도하시고
더불어 운스님과 적스님께서는 나를 위해 옷과 발우를 모두 팔아서
영험한 사찰을 중창하시어 축각을 새로 지으셨다고 들었습니다.
스님께서 나를 위해 마음 쓰시고 내가 스님의 은혜에 감사하는 것은
다른 사람이 말할 바가 아닙니다.
따라서 스님들을 위하여 비녀와 잔, 신 3가지 신표를 대신 보내오니
늘 삼보의 예를 행할 수 있도록 축가의 현판을 함원전으로 고쳐서
길이 복을 비는 장소로 삼았으면 합니다.
불보살님들의 좋은 일을 함께 기뻐하고 노력하는 것이 깨달음의 원인으로
이른바 본성(진리)을 찾아 깨달음을 구하고자 함을
본궁(저의 잠저)에 부촉하여 후손에게 길이 전하고자 합니다.

을해년 5월 모일
성산 불령산 보냄
(불령산 : 지금의 수도산)

수도암

수도암 대적광전

청암사 수도암 석조 비로자나불

약광전

청암사 수도암 약광전 석불좌상

청암사 수도암 삼층석탑과 도선국사비

대적광전의 석조비로자나불 정면에서, 삼층석탑과 약광전 대적광전 일렬로

조망이 좋을 곳인데 날씨 관계로 운무만 보인다.

바로 건너편의 신선봉까지는 포기하고...수도산 정상만 밟기에도 여유롭지는 않은 걸음이다.

수도산 정상,

수도산은 불령산이라는 이름으로도 불리웠다.

김천시가 세운 단지봉 정상석(1327m)

단지봉(丹芝峰)

경북 김천시 증산면 수도리와 경남 거창군 가북면 몽석리의 경계에 위치한 김천시의 최고봉.
백두대간의 대덕산 남쪽에서 가야산을 향해 동남쪽으로 이어진 수도지맥의 중앙에 자리잡은 단지봉은

산 정상부가 엎어놓은 단지(항아리)를 닮았다 하여 붙여진 이름으로 민봉이라 불리기도 한다.

거창군이 2008년에 세운 정상석, 1335m로 표기 되어, 1327m로 표시한 김천시와 8m 차이가 난다.

김천시의 단지봉 정상석 바로 앞에는 더 오래된 듯한 작은 빗돌 크기의 단지봉, 옆에 작은 글씨의 /민봉' 1326.7m로 기록.

세 개의 정상석이 제각각의 높이를 기록하고 있다.

두리봉 방향은 수도지맥으로 이어진다.

아름다운 숲길을 수도리로 내려가는 길로 임도까지는 급경사.

그래도 계단이 잘 만들어져 다듬은 길이다.

등산지도에 이 길이 표시되지 않아 단지봉에서 되돌아 갈 생각을 했었는데...

이 길을 잘 선택했다.

이 이정표는 지난 2017.6.15에 좌일곡령에서 단지봉으로 갈 때 보았던 것인데

실제로 이 길을 이용하기는 처음이다.

내려가는 길에 휴식할 수 있는 의자도 설치되어 있다.

끝 부분은 데크 계단이 있고 임도를 만난다.

수도녹색숲 모티길 안내도가 있다.

모티길..모퉁이

치유의 숲에서 출발하여 임도 500m마다 붙은 수도기점 거리표지가 아래 흰 바탕에 붙어 있다.

임도 옆에 핀 꽃들

6㎞ 정도의 임도를 걸어야 한다.

바로 내려가는 3.2㎞의 숲속길도 있다.

일행 중에 환자가 발생하여 약간 더 걸어도 편한 임도를 선택했다.

국립 김천 치유의 숲

수도산 자작나무 숲은 김천8경 중의 한 곳이다.

사과 과수원, 입구에 물봉선이 가장 잘 피었다. 코스모스도 가을 냄새가 물씬.

영아자

내려가면서 보이는 수도리 마을

돌을 쌓아 만든 탑같은 굴뚝

산길에서는 못보았던 잔대를 마을에서 만났다.

증산면사무소, 고찰 쌍계사의 흔적은 6.25 때 사라지고, 소나무 세그루만 그 터를 지키고 있다.

증산 전몰군경충혼비, 뒤는 증산초등학교

증산지서 전투에서 전사하신분들의 이름 앞에 잠시 고개 숙여 추모합니다.

헌시

충혼비의 좌우에 새겨진 내용..

2020년 6월 25일에 세웠다.

국민의 분노에 위로가 될 수 있었을까.

증산지서전투

1945.8.15 좌우익의 이념 갈등
1948.10.1 좌익계 인사들에 대한 검속으로 증산면 산악지대에 잠입 후 수도산 일대에서 집단생활을 하며 수시로 관공서와 민가를 습격, 약탈, 방화 자행
1948.10.19 밤 12시, 여순반란사건 시기에 공비 20여명이 증산지서 습격,
지서장 최판산 등 경찰관 4명이 전사, 지서 건물 소실,
증산명 청년들이 의용경찰대원으로 참전, 공비 12명 사살.
1950.6.25 전쟁 발발 이후 북괴군 패잔병이 합세하여 1000여명에 달하는 부대 조직 '불꽃사단'이라는 이름으로 활동하며 수도산과 삼도봉 일대를 장악,

불꽃사단은 증산면 유성리에 주둔하던 국군 제877경비대와 수시로 교전.
- 1950.10.24 밤12시 증산지서 습격, 지서장 이기식 등 경찰관 6명 전사
- 1950.11.18 경찰관 2명 전사
- 1950.11.24 제877 경비대와 특경대원, 의용경찰대원, 등 200여명이 합동으로 새벽 4시를 기해 수도산의 적 근거지를 공격해 적 80명을 사살하고 13명을 생포하는 전과를 올렸으나 경찰관과 의용대원 다수가 희생.
1951.2 불꽃사단이 증산지서를 다시 습격하여 순경 김시태, 최말술, 이복석 전사, 적군 상사 김덕순이 투항 귀순해 의용경찰대원들에게 사격술 을 교육시키는 등 기여하다 전사.
1951.7.14 청암사에 적들이 집결해 있다는 신고를 접한 김천경찰서에서는 경찰지원병 80여명과 증산지서 경찰관, 의용경찰대원 등 120여명이 밤11시 일제공격 개시하여 10여명을 사살했으나 중과부적으로 후퇴.
이날 전투에서 당시 임시 증산면사무소로 사용중이던 쌍계사가 공비들의 방화로 소실됨.
이후에도 증산지서 경찰관과 의용경찰대원들의 살신성인이 이어짐.
<2020.6.25 김천 재향 경우회>

울산 장생포 고래박물관, 고래문화마을, 한국함 20220826 금

benel_jt — Fri, 26 Aug 2022 19:26:44 +0900

울산 장생포 고래박물관 고래마을, 한국함 20220826 금

'장생포'를 듣기는 많이 했으나 답사는 처음이다.

고래와 깊게 관련된 곳이다.

고래박물관, 고래문화마을 등이 조성되어 있다.

편한 대중교통을 이용하여 다녀왔다.

날씨와 체력을 고려하여 전후 산행일자를 참고하여 선택한 코스와 날이다.

말복에 처서까지 지났지만 잦은 비와 남은 더위가 만든 작품인 셈이다.

월요일에 산행이 잡혀 있어 토요 산행은 체력 조절에 무리가 된다는 점도 작용한 것.

고래연구센터, 고래박물관이 이웃에 있다.

포경선//제6진양호

고래뼈 모형

장생포 앞바다, 울산만

울산함 전시관

소나돔

장생포 고래문화마을

마을 입구에 내리면 입장권을 확인한다.

앤드류스의 집

포수의 집

선장의 집

동네점방, 이 집은 실제로 달고나를 만들고 영업을 하는 것 같다.

문화오락실, 여기도 실제로 영업을 하는 것 같다.

윗장샘/마시지마세요 라는 안내가 있다. 보기만 하라는 뜻.

측간, 화장실은 같은 의미로 쓰이는데...

무궁화꽃이 피었습니다...

장생포국민학교

기관장, 기관사의 집은 지금 관람이 불가한 곳이다.

5D입체영상관으로 가는 길이 있다.

고래 해체

해체 공장 옆에는 고래기름 착유장..

목수간 파손 터와 고래막집

우체국

고래빵연구소

고래기념품가게

처음 들어갔던 곳으로 되돌아 나온다.

충주 국망산 보련산 20220823 화

benel_jt — Tue, 23 Aug 2022 23:14:46 +0900

충주 국망산 보련산 20220823 화 알핀

코스 : 둔터고개 - 국망산 - 하남고개 - 보련산 - 쇠바위봉 - 수룡폭포 -주차장 <10.5㎞/5:45>

국망산
해발 700m의 국망산은 기암절벽이 많고, 험준한 기세를 자랑한다.
어느 코스로 산행을 하더라도 로프를 잡고 오르거나 내려가는 구간이 자주 나온다.
그만큼 등고선이 촘촘한 산이어서 오르기는 어렵지만 조금만 올라가면 일대를 조망하는 들거움을 누릴 수 있다.
국망산 서쪽으로는 중부내륙고속도로가 지난다.
국망산 줄기는 고속도로를 건너 승대산으로 이어지는데, 둔터고개 부분에서 고속도로는 중원터널로 들어가 산줄기는 끊어지지 않았다.
<들날머리에 있는 국망산 등산안내도의 국망산 설명 >

국망산 보련산 GPX 트랙 파일 첨부 :

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노은면과 앙성면의 경계에 위치한 둔터고개,

철문이 닫혀 있지만 열고 들어가고 닫고 지나가라는 내용이다.

철문을 열고 안쪽에 들어가면 등산안내도가 있다.

들머리가 산길로 들어가게 되어 있는데, 나는 임도로 고개 위까지 올라 등로에 붙었다.

나란히 가기에 시간에는 큰 차이가 없다.

비의 영향으로 운무에 가린 날씨에 조망은 전무하다.

예보에 이틀 전만 해도 비가 없었는데..

그래도 처서답게 기온은 조금 낮은 편이다.

등로가 제법 가파르지만 거리가 짧다. 정상까지 1.5㎞

국망산 정상의 이정표와 돌탑

국망산 정상(770m)

정상석이 둘이다. 충주시가 세운 것과 노은면 주민 자치회에서 세운 것이다.

주민들이 세운 돌에는 산 이름의 유래를 밝혔다.

'국망산의 유래
이 산의 본래 이름은 금방산(禽傍山)이었으나 임오군란 당시 고종의 황후였던 명성황후가 노은면 가신리 515번지 이도령의 초가에 피난을 와서 있는 동안 한양 소식이 궁금하여 매일 산마루에 올라가 한양을 바라보며 국태민안(國泰民安)을 빌었다 하여 국망산(국망산)이라 부르게 되었다.'
고 2006년2월에 세운 노은면 주민자치위원회 주관으로 세운 정상석의 뒷면에 새겨져 있다.

다른 한 개의 정상석은 2001년 9월 1일 충주시가 산림청 헬기의 도움으로 수송하여 세운 것이라고 이면에 밝혀 두었다.

네이버지도에서 해당 지번을 검색하니 명성황후 피난지를 표기해 두었다.

그런데 다음카카오지도에는 지번을 검색해서 확대해도 그 사실을 나타내지 않았다.

네이버지도를 배율을 줄여 범위를 확대해 보면서 명성황후의 동선을 짐작해 본다.

둔터고개에서 오르는 길은 가파르지만 위험하지는 않았다.

하남고개 방향으로 하산하는 길은 까칠하여 안전시설들이 있다.

이 바위가 하산길에 보이는 바위 중에 압권이다.

고도를 낮추어 한동안 편한 듯 가다가 다시 고도를 급히 떨어뜨린다.

무덤이 보이면 거의 다 내려온 듯하다.

하남고개 도로에 내려서면 둔터고개 들머리에서 본 것과 같은 지도가 현위치 표시만 바뀌고 같은 게 있다.

하남고개에는 주차장이 있다.

저 주차장을 바라보면서 조금 더 올라가면 '하남고개 해발 340m'라는 도로 표지판이 있다.

내려와서 다시 보련산을 오른다.

날씨 때문에 보련산을 포기할까 하는 생각도 없지는 않았지만 언제 다시 예까지 오랴...

하남고개도 역시 노은면과 앙성면의 경계다.

해발고도는 340m

하남고개에 있는 보련산 등산안내도

국망산은 둔터고개에서 1.2㎞였는데, 보련산은 들머리에서 2.5㎞ 거리에 있다.

오르다가 좌측 해주오씨 묘역 부근에서 요기를 하고 ...

앞에 철탑이 보이는 곳에 이정표가 있고 임도를 벗어나 산길로 접어 들었다.

119 안전 위치 표지가 많다.

하남고개 출발하여 B팀으로 오른 몇 명이 빗길에 험로를 포기하고 되돌아 내려오는 이들을 만났다.

조망이 뛰어난 장소일 텐데, 운무만 바라보고 지난다.

굴, 위쪽에 있는 것은 짐승들이 비나 피할 정도다.

우측 사진은 0.5배율로 찍어 넓은 곳을 잡았다.

바로 아래의 굴은 경사로에 큰 바위가 만든 관통된 굴이다.

짐승들의 통로가 될 수도 있겠다.

크기가 약간 크니 사람도 가능하겠지만.

안전표지가 유독 많은 코스라 지친 듯이 걸터 앉은 P님, 그래도 완주의 즐거움은 함께..

보련산에는 자주조희풀이 간간이 보인다.

보련산 정상에서는 마타리도 보인다.

정상의 이정표, 옆에는 쇠바위봉까지 1.2㎞라는 안내가 있다.

보련산 정상석과 삼각점, 뒷면에 보련산의 유래, 옛 시멘트 기둥의 보련산 표지.

보련산(764m)의 유래

삼한시대 홀어머니 슬하에 보련이라는 딸과 장미라는 아들 남매가 살았다.
두 남매는 힘이 천하장사였는데 한 집에서 두 장수가 나면 큰 난리가 난다는 말에

어머니는 할 수 없이 남매에게 성 쌓기 내기를 하여 지는 자는 스스로 자결하도록 권하였다.
날을 택하여 보련은 노은에서 장미는 가금에서 축성을 시작하였는데

어머니는 아들 장미를 동정하여 딸 보련의 시간을 지연시키고자 보련에게 떡을 갖다주며 먹을 것을 권하자

보련은 감사히 떡을 먹고 축성을 서둘렀으나

장미가 먼저 성을 완성하여 만세를 부르자 이제야 어머니의 의도를 알고 집을 떠났다고 한다.
이때 보련이 쌓은 성이 보련산성이고 산 이름도 여기서 기인하여 보련산(寶蓮山)이라 부르게 되었다.

보련산의 명소로 수룡리 천용마을 뒤 장엄한 기암절벽으로 이루어진 삼단폭포인 수룡폭포가 있다.
<노은면 주민자치위원회, 2006년 2월>

남매의 성쌓기에서 항상 여동생이 어머니가 주는 음식으로 지게 되어 있다.

여기 보련산의 이야기가 그렇고,

예산의 봉수산의 임존성 축성 이야기에 나오는 묘순이의 희생이 그렇다.

보련산 정상에는 전망대가 잘 만들어져 있지만 오늘은 비 때문에 시계 제로다.

그런데 의자는 없네...

소바위봉으로 가는 능선은 한참이나 고도를 낮추는 것 같다.

자주조희풀(미나리아재비과의 갈잎떨기나무)

쇠바위봉 전의 성암고개에서 군락을 이룬 자주조희풀

자주조희풀(미나리아재비과의 갈잎떨기나무)은 이름만 풀이지 나무다.

병조희풀과 닮았지만 꽃이 다르게 생겼다.

병조희풀도 나무, 병조희풀의 꽃은 병모양으로 생겼다.

쇠바위봉(591.5m)

며느리밥풀

쇠바위봉을 지난 후에는 중요한 갈림길마다 수룡폭포 안내가 이어진다.

지금까지 들리던 매미소리 대신 물소리가 들린다. 곧 폭포가 나타나다. 전망데크가 설치되어 있다.

비온 뒤라 물이 세차게 흐른다.

삼단의 수룡폭포, 전망대에서는 상부 2단만 보인다.

수룡계곡에서 땀에 젖은 양말을 바꿔 신었다.

정한 시간보다 약간 늦었다.

경상도의 관문에서 저녁 식사를 하고 귀가한 시간은 10:25.

경주 읍성 주변 문화유산을 찾아 20220811 화

benel_jt — Tue, 16 Aug 2022 19:14:29 +0900

경주 읍성 주변 문화유산을 찾아서 20220811 화 (R)

이 정도 거리라면 자전거로 이동하는 게 딱 좋은데...

장마 뒤끝이라 비가 예보된 날이다.

어제저녁까지도 일기 예보를 점검하면서 망설이다가 자전거는 포기하고

밤늦게야 결정하고 기차를 예약했다.

예약부터 해 두어야 행동으로 옮기기가 쉽다.

예약한 후에야 동선을 대강 구상했지만 구체적으로 트랙을 그리지는 않았다.

동행이 있을 경우에는 조정이 필요하기 때문이다.

경주읍성의 동문, 집경전 옛터, 읍성의 옥터, 삼랑사터 당간지주, 노서동 석불 입상, 그리고 박물관, 반월성, 석빙고, 월정교 등을 돌아볼 생각이었다.

그런데 일기 예보에 어제까지만 해도 10시가 넘으면 비가 없는데, 기차에서 신경주역에 하차할 때 보니 비를 퍼붓는 듯했다.

잠시 기다려 해운대, 태화강을 거쳐 오는 류와 조정한 결과, 비가 많이 오는데 박물관이나 보고 가자는 걸, 읍성을 중심으로 복원한 동문, 이성계의 어진이 있었다는 집경전터, 경주읍성 감옥터를 보고 성곽의 크기를 대충 느낄 정도로 외곽을 돌고는 서쪽으로 가까운 삼랑사터의 당간지주를 찾아보고, 삼랑사에 머물던 신라의 유식학 승려 경흥이 머물던 곳과 남은 이야기들을 생각하며 노서동 석불입상까지 보고 박물관을 거쳐 가기로 했다.

역에서 버스를 타고 이동하여 동문지로 갔을 때는 역에서 퍼붓던 비는 소강상태여서 더위를 줄이며 걷기에 편하였다.

신경주역에서 읍성까지 가기 위해 버스를 이용했는데 13㎞/20' 정도 소요되었다.

이동 경로 : 경주읍성 동문 - 집경전구기 - 감옥터 - 김동리 문학기념비 - 삼랑사지당간지주 - 노서동 석불입상 -

박물관은 택시로 이동

경주읍성 안내(사적 제 96호)

이 안내도를 보고 읍성의 대강을 가늠해보고 동문에서 부터 복원된 성곽을보고는 복원 예정인 북문까지 돌아보기로 한다.

계림초등학교는 성내에 있으며, 학교 옆의 동쪽은 복원 기초 공사가 진행 중이다.

북문은 부지에 흙더미를 쌓아 두어 공사가 곧 이루어 질 것 같다.

향일문은 동문의 이름이다.

문루에 올라 상량문을 보니 2018년이다.

복원 시점을 나타낸 것.

2018년 무술(戊戌) 3월 22일 신(申)시[16시 전후] 향일문(向日門) 재건(再建) 상량(上梁)

3월 22일은 양력일까. 아니면 음력?

동문의 남쪽 성벽 부분에 복원 전의 모습을 짐작할 수 있는 곳이 보인다.

석물 마당, 동문의 남쪽 성벽 앞에 전시되어 있다.

인근 지역의 자연석은 물론 각 시대별 살림집의 주춧돌, 큰 절의 석부재, 석탑부재, 석교부재 등 다양하다.

치성에서 바라보는 동문의 옹성

옹성은 성문의 방어력을 높이는 용도, 치성은 성벽에 접근한 적을 공격하는 용도.

옹성의 여장에 안과 밖을 향한 총구의 높이가 다르게 되어 있다.

동,서,남벽의 치성은 각6개, 북벽은 7개, 모두25개의 치성을 설치해 두었다.

동문 내외의 금속제 홍살문은 예술품일까...

계림초등학교 동쪽으로 복원공사 중인 부분이 있다.

학교 뒤쪽으로도 복원 겅벽 구간이 있고 북문까지 복원이 계획되어 있다.

성내의 북동쪽에 위치한 계림초등학교, 학교 남쪽 길 건너 성내에는 문화재해설사를 만날 수 있는 곳이다.

현재 복원된 성벽의 끝이다.

뒤돌아보니 치성과 동문이 보인다.

성벽에서 내려서서 이 안내를 보고 집경전 터를 향한다.

경주시 평생학습가족관, 한림야간중고등학교가 있는 곳의 동쪽 마당에 석물들이 전시되어 있는 곳에

'집경전구기(集慶展舊基)'라는 비석이 있다.
글씨는 정조대왕의 어필이다.

경주시 평생학습가족관, 한림야간중고등학교가 있는 곳의 동쪽 마당에 석물들이 전시되어 있는 곳에

'집경전구기(集慶展舊基)'라는 비석이 있다.
글씨는 정조대왕의 어필이다.

조선왕조실록의 집경전 검색 결과

검색어 집경전 : 총 91건
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1. 세종실록 96권, 세종 24년 6월 22일 신해 3번째기사 / 전주·경주·평양의 영전에 칭호를 내리고 각기 전직 2인을 두게 하다
평양(平壤)에서도 또한 영전(影殿)이 있지마는 칭호(稱號)가 없으며, 또 전직 (殿直)도 없으니 전주에서는 경기전(慶基殿)이라 일컫고, 경주에서는 집경전(集慶殿)이라 일컫고, 평양에서는 영숭전(永崇殿)이라 일컫게 하고는, 각기 전직(殿直) 두 사람을 두게 하고, 감사(監司)로 하여금 그 전직의 성적을 심사하여 우열(優劣)를 정해 보고하게 하소서." 하니, 그대로 따랐다.
2. 세종실록 97권, 세종 24년 8월 8일 을미 1번째기사 / 의정부가 경기전·집경전·영숭전의 전직에 대하여 아뢰다
의 전직의 예(例)에 따라 감사의 천망(薦望)대로 임명해 보내되, 전주와 경주에는 토관(土官)이 없으니 경중(京中)의 예(例)에 따라 천관 전임(遷官轉任)하게 하옵소서 ." 경기전(慶基殿) 태조의 영정(影幀)을 봉안한 곳. 집경전(集慶殿) 태조의 영정을 봉안한 곳. 영숭전(永崇殿) 태조의 영정을 봉안한 곳. 준원전(濬源殿) 태조의 영정을 봉안한 곳. 하니, 그대로 따랐다.
3. 세종실록 102권, 세종 25년 11월 9일 경신 1번째기사 / 태조의 수용을 경주 집경전에 봉안하게 하다
의성군(誼城君) 용(㝐)을 보내어 태조(太祖)의 수용(晬容)을 경주(慶州) 집경전(集慶殿)에 봉안하게 하였다.
4. 세종실록 118권, 세종 29년 11월 3일 신묘 1번째기사 / 여러 산릉과 진전의 제품의 위치를 정하다
고, 목청전(穆淸殿)·준원전(濬源殿)·경기전(慶基殿)·집경전(集慶殿)·영숭전(永崇殿)의 여섯 별제에는 제탁에 화초가 있고, 첫째 줄에 중박계(中朴桂) 네 그릇, 둘째 줄에 붉고 흰 산자 다섯 그릇, 세째 줄에 다식(茶食) 다섯 그릇, 네째 줄에 실과 여섯 그릇, 면협탁에는 화초가 없고 첫째 줄에 떡 네 그릇, 둘째 줄에 면·잡탕 등 다섯 그릇 , 세째 줄에 잔(盞) 셋이고, 선왕(先...
5. 세조실록 29권, 세조 8년 8월 6일 무진 4번째기사 / 예조의 건의로 각도의 준원전·목청전·경기전·집경전의 수직 제도를 고치다
수복(守僕)의 예(例)와 같이 근방의 양민 20명을 뽑아 정하여 번(番)을 쉬게 하고 수직(守直)하게 하소서." 어용전(御容殿) 역대 임금의 어진(御眞)을 안치한 전(殿). 준원전(濬源殿)·목청전(穆淸殿)·경기전(慶基殿)·집경전(集慶殿) 등을 말함. 수복(守僕) 조선조 때 묘(廟)·사(社)·능(陵)·원(園)·서원(書院) 등을 지키는 일을 맡아 보던 하예(下隷). 하니, 그대로 따랐다.
6. 세조실록 38권, 세조 12년 1월 19일 임술 5번째기사 / 공조에서 경상도 제언에 제방과 해자를 수축케 하도록 청하다
북천(北川)의 물길이 바로 읍성(邑城)으로 향하고, 또 성밑에 해자(海子)가 모두 메어서 막혔습니다. 본주(本州)는 다른 고을의 예(例)와 같지 아니하여 집경전(集慶殿)이 있고, 또 객인(客人)이 경유하는 곳이니, 청컨대 명년 농한기에 본주의 백성을 뽑아 내어서 제방(堤防)과 해자를 수축하게 하소서." 해자(海子) 성 밖에 빙 둘러가며 판 못을 말함. 하니, 그대로 따랐다.
7. 예종실록 8권, 예종 1년 11월 25일 을사 1번째기사 / 집경전에 누각과 일영을 제조하여 관상감에 주어 내려 보내어서 교습하게 하다
예조(禮曹)에서 경상도 관찰사(慶尙道觀察使)의 관문에 의거하여 아뢰기를, "집경전(集慶殿)에 누각(漏刻)이 없는 까닭에 제향(祭享)을 지내는 시각을 알지 못하니, 청컨대 공조(工曹)로 하여금 누각(漏刻)과 일영(日影)을 제조하여 관상감(觀象監)에 주어 내려 보내어서 교습하게 하소서." 누각(漏刻) 물시계. 하니, 그대로 따랐다.
8. 성종실록 69권, 성종 7년 7월 4일 을사 4번째기사 / 새 경주 판관 강응겸을 집경전 당직시 재소에서 기생 간통한 일로 개차시키다
사헌부(司憲府)에서 아뢰기를, "새로 경주 판관(慶州判官)에 제수된 강응겸(康應謙)은 집경전(集慶殿)의 당직(當直)으로 있을 적에 재소(齋所)에서 기생을 간통하였다가 그 일이 발각되자 망명(亡命)을 한 자이었는데, 어찌 수령(守令)으로 임명할 수 있겠습니까? 청컨대 개차(改差)하게 하소서." 하니, 그대로 따랐다.
9. 성종실록 123권, 성종 11년 11월 12일 무자 2번째기사 / 의정부 우참찬 현석규의 졸기
(景泰) 계유년에 진사시(進士試)에 합격하여 처음에는 집경전 직(集慶殿直)에 보임(補任)되었는데, 여러 번 천전(遷轉)되어 내섬시 직장(內贍寺直長)이 되었다. 천순(天順) 경 진년에 문과(文科)에 차석(次席)으로 뽑혀서 사헌부 감찰(司憲府監察)을 제수받았으며, 개성부 도사(開城府都事), 성균 직강(成均直講), 형조 도관(刑曹都官)·형조 정랑(刑曹正郞), 예조 정랑(禮...
10. 성종실록 174권, 성종 16년 1월 9일 임진 3번째기사 / 우상 홍응을 경기·충정·전라·경상 4도의 순찰사로 삼고 여러 일을 검토하게 하다
고 가는 사목(事目)에 이르기를, "1. 경주(慶州) 집경전(集慶殿)과 전주(全州) 경기전(慶基殿)에 쇄소(灑掃)·점화(點火)·금화(禁火) 등의 일을 받들어 살펴서 계달한다. 쇄소(灑掃) 청소. 1. 경상우도(慶尙右道)와 전라좌도( 全羅左道)는 본래 적로(賊路)의 요해처(要害處)인데, 보(堡)를 설치하는 것이 마땅한가 아니한가를 살펴보고 따라서 곧 수축(修築)한다. 적로(賊路) 적...
11. 성종실록 281권, 성종 24년 8월 13일 을해 3번째기사 / 의성군 이채의 졸기
숭록 대부(崇祿大夫)를 가하였다. 이때 경주(慶州)에 집경전(集慶殿) 이 이루어졌는데, 채(寀)가 어용 봉안사(御容奉安使)가 되었었고, 경태(景泰)경오년에 세종이 승하(昇遐)하자 심가 대전관(代奠官)이 되어 특별히 흥록 대부(興祿大夫)에 가해지고, 홍치(弘治)기유년에는 특별히 현록 대부(顯祿大夫)에 가해졌다가 이에 이르러 졸(卒)하니, 나이가 83세이다. 시호(諡號)는 ...
12. 성종실록 288권, 성종 25년 3월 21일 경술 2번째기사 / 전사청에 불이 난 까닭으로 신을 위로하는 치제를 올리려하니 예문을 상고하여 아뢰게 하다
집경전(集慶殿) 전사청(典祀廳)에 화재가 났습니다." 집경전(集慶殿) 태조(太祖)의 어진(御眞)을 봉안(奉安)하던 영전(影殿). 경주(慶州)에 있었던 것을 뒤에 강릉 (江陵)으로 옮겼음. 하니, 임금이 승지(承旨)에게 이르기를, "처음엔 정전(正殿)인가 의심하여 마음으로 매우 놀랐는데 정전이 아니고 곧 전사청(典祀廳)이라고 한다. 참봉(參奉)을 의금부(...
13. 성종실록 288권, 성종 25년 3월 22일 신해 3번째기사 / 집경전의 화재에 대한 치제는 공릉에 뇌진하였을 때 제사지냈던 방식을 따르게 하다
예조 판서(禮曹判書) 성현(成俔)이 와서 아뢰기를, "집경전(集慶殿) 화재(火災)에 치제(致祭)하는 예(例)는 예전 예(禮)를 참고해 봐도 없습니다. 요즘 공릉(恭陵) 에 뇌진(雷震)하였으므로 대신(大臣)을 보내어 제사지냈습니다. 청컨대 이 예에 의하여 치제(致祭)하되, 다만 제기(祭器)나 제복(祭服)은 모두 불에 타버려 마땅히 고쳐야 하는데, 만약 고쳐 만 들기를 기...
14. 성종실록 288권, 성종 25년 3월 22일 신해 5번째기사 / 전라도 등의 관찰사 등에게 능이나 전각에서 불의 사용을 금하는 영을 엄격히 지키라 명하다
開城府留守)에게 하서(下書)하기를, "경상도(慶尙道) 집경전(集慶殿)의 전사청(典祀廳)에 실수로 불이 나서 제기(祭器)와 제복(祭服)이 죄다 탔다고 하니, 이것은 평상시(平常時)에 불을 조심하지 아니한 까닭이다. 참봉(參奉) 김희(金曦)는 의금부(義禁府)로 하여금 잡아다가 심문하여 죄를 받도록 하였으니, 모든 능(陵)이나 전각(殿閣)이 있는 곳에는 불의 사용을 금하는...
15. 성종실록 289권, 성종 25년 4월 5일 계해 4번째기사 / 청녕위 집의 역사를 정파할 것과 강자순의 조상 분묘 참배를 허락하지 말 것을 청하다
까? 청컨대 빨리 정파(停罷)하게 하소서. 또 듣건대 집경전(集慶殿)의 행향사(行香使)인 강자순(姜子順)이 초계(草溪)·의령(宜寧) 등지에서 조상의 분묘(墳墓)에 참배(參拜)하기를 청하였는데, 이를 허락하라고 명하셨습니다. 근년에 연곡(年穀)이 잘 되지 못하였는데, 양전(量田)까지 더하게 되니, 한 도( 道)가 소란합니다. 대신의 행차에는 노력과 비용이 반드시 ...
16. 중종실록 95권, 중종 36년 7월 16일 경자 3번째기사 / 어버이를 봉양할 수 있도록 허락해 달라는 이언적의 귀양장
때문에 오래 머물러 있을 수 없어 모자(母子)가 눈물을 흘리며 작별하였습니다. 남은 해가 많지 않은 것을 마음 아프게 생각하나 오히려 봉양할 날이 있음을 다행으로 여깁니다. 신의 아우 하나는 지금 집경전 참봉(集慶殿參奉)에 제수되어 있습니다. 이렇게 형제가 함께 관직에 있으므로 늙고 병든 어버이 곁에 봉양할 사람이 없습니다. 법에 따라 귀양하게 허락해 주소서."
17. 명종실록 13권, 명종 7년 12월 25일 계유 2번째기사 / 경주의 불타버린 관사에 위안제를 지내게 하다
정원에 전교하였다. "경주(慶州)의 관사(館舍)가 불탔다 하는데 집경전(集慶殿)과의 거리가 멀지 않다고 한다. 불을 끌 때 조상의 영혼이 놀라지 않았을 까닭이 없는데 위안제(慰安祭)가 있어야 하지 않겠는가? 예조에 이르라."
18. 명종실록 14권, 명종 8년 1월 2일 기묘 1번째기사 / 도승지를 보내어 경주 집경전을 살피게 하다
도승지 권철(權轍)을 보내어 경주(慶州) 집경전(集慶殿)을 살피게 하였다. 【이때 경주 관사(館舍)에 불이 났으므로 위안제(慰安祭)를 지냈다.】
19. 선조실록 24권, 선조 23년 12월 23일 신묘 1번째기사 / 경상 감사가 경주 동헌이 불에 탔다며 위안제를 지내는 여부를 묻다
첩정(牒呈)에, 이달 11일 밤에 객사의 서헌(西軒)에서 불이 났는데 마침 서풍이 세게 부는 바람에 대청 동헌(東軒)까지 모두 타버렸다고 합니다. 객사는 바로 집경전(集慶殿)에서부터 매우 가까운 데에 있으므로 필시 경동(驚動)하였을 것이니 매우 미안합니다. 위안제(慰安祭)를 지내야 하는지의 여부에 대한 조정의 명 령을 기다립니다." 하였는데, 예조에 계하(啓下)하였다.
20. 선조실록 32권, 선조 25년 11월 6일 임술 5번째기사 / 비변사가 수용을 보존한 집경전 참봉 홍여율의 6품 초서를 청하다
비변사가 아뢰기를, "집경전 참봉(集慶殿參奉) 홍여율(洪汝栗)은 수용(睟容)을 위호(衛護)하기를 조금도 게을리하지 않아서 전일 본도로부터 온 자들이 그의 충성됨을 칭찬한 자가 많았습니다. 이제 첫번째 보고를 보건대 매우 가상하니 6품(品)으로 초서(超敍)하여 본임(本任)을 살피게 하소서." 하니, 상이 그대로 따랐다.
21. 선조실록 36권, 선조 26년 3월 16일 신미 10번째기사 / 광릉 참봉 이이첨이 광묘의 영정을 모셔오다
이 다 적의 화를 면치 못하였는데, 유독 집경전 참봉(集慶殿參奉) 홍여율(洪汝栗)이 태조의 영정을 받들었고, 광릉 참봉 이이첨이 세조의 영정을 받들어 끝까지 보존 해내었다. 그러나 여율을 집경전 참봉으로서 본전의 영정을 받든 것이고 또 열읍이 호송해주는 도움을 받았지만, 이첨은 광릉 참봉으로서 봉선전의 영정을 받든 것으로 조정의 명령이 있었던 것이 아니...
22. 선조실록 40권, 선조 26년 7월 21일 계유 4번째기사 / 정원이 진주성 전사자 포상, 유성룡 소환, 어용 보호 등의 일을 아뢰다
무 늦은 듯하 여 성사(成事)되지 못할까 염려됩니다. 집경전(集慶殿)에 봉안(奉安)했던 어용(御容)이 현재 예안(禮安) 땅 청량산(淸涼山)에 있는데 이 근처도 믿을 만큼 견고하지 못하다는 좌도 관찰사(左道觀察使) 한효순(韓孝純)의 서장(書狀)이 지금 막 도착하였으니, 한효순에게 하유(下諭)하시어 그곳의 관원 두 사람을 속히 어용이 있는 곳으로 보내어 후회되는 일이 없...
23. 선조실록 40권, 선조 26년 7월 21일 계유 8번째기사 / 비변사가 정원의 계사에 대해 전사자 포증 연기 등의 의견을 밝히다
들을 불러 모으게 하는 것도 좋은 계책입니다. 그리고 집경전(集慶殿) 어용(御容)을 행재소(行在所)로 옮겨 오는 일에 대해서는 재신(宰臣) 중에도 옳다고 생각하는 이가 간혹 있습니다마는 어용을 받들어 모시고 있던 참봉(參奉)이 지난번 변란 때에 모시고 동서로 옮겨 다니며 노고를 꺼리지 않았으므로 끝내 무사할 수 있었습니다. 참봉은 그 공로로 이미 승서(陞敍)되...
24. 선조실록 51권, 선조 27년 5월 26일 계묘 1번째기사 / 별전에서 신하들을 인견하고 주청·봉공, 이정암의 처리 문제, 덕빈의 초혼장 문제 등을 논하다
니다." 하였다. 곤수는 아뢰기를, "경기전(慶基殿)·집경전(集慶殿)에 봉안된 수용(睟容)을 모두 다른 곳으로 옮겼으니 위안제를 거행하는 것이 옳을 듯 한데 조정에서 미처 겨를이 없었습니다." 수용(睟容) 어진. "이와 같은 일은 예관(禮官)이 해야 한다." "양전(兩殿)이 피란하실 때에 참봉(參奉) 두 사람이 함께 모시고 갔는데 한 사람은 상(賞)을 받고 한 사람은 상을 ...
25. 선조실록 60권, 선조 28년 2월 22일 을축 6번째기사 / 비변사가 태조 대왕 수용의 봉안에 대해 아뢰다
비변사가 아뢰기를, "태조 대왕의 집경전(集慶殿)의 수용(睟容)은 사변이 일어났을 때 임시로 예안(禮安)의 여염집에 봉안(奉安)하고, 경기전(慶基殿)의 수용은 아산현(牙山縣)의 객사(客舍)에 봉안하였는데, 난리중에 오랫동안 봉심을 폐지하였으니, 지극히 미안합니다. 근일에 가까운 큰 고을로 옮겨 봉안하기를 청하는 상소가 많이 있으니, 비록 사세가 어떨지 알 수 ...
26. 선조실록 65권, 선조 28년 7월 18일 기축 1번째기사 / 별전에 나아가 주역을 강하다
않는가?" 하자, 대사헌 김늑(金玏)이 아뢰기를, "집경전(集慶殿)의 어용(御容)이 지금 예안(禮安) 이황(李滉)의 서당에 있는데 방이 협착하고, 참봉(參奉)이 거처하는 곳이 봉안(奉安)한 곳과 너무 가까우며, 산승(山僧)을 시켜 밥을 지어 먹이므로 연기가 끼니 매우 미안합니다. 왜적이 만약 바다를 건너간 뒤 그대로 그곳에 봉안한다면 날씨가 춥기 전에 수리해야 할...
27. 선조실록 75권, 선조 29년 5월 1일 정묘 5번째기사 / 경기전과 봉선전의 수용을 태묘로 이안하는 일은 봉심한 뒤에 처치하도록 하다
10년(1410)에 전주부(全州府) 남문 안에 세운 태조의 영전(影殿:임금의 화상을 모신 곳). 권안(權安) 임시 방편으로 모셔둠. 봉선전(奉先殿) 예종 원년(1469)에 정희 왕후(貞熹王后:세조의 비)의 뜻에 따라 광릉(光陵:세조릉) 남쪽에 있는 봉선사(奉先寺) 동쪽에 세운 세조의 영전. 집경전(集慶殿) 세종 때에 경주부(慶州府)의 객관(客館) 북쪽에 세운 태조의 영전. 하니, 상이 따랐다.
28. 선조실록 130권, 선조 33년 10월 12일 임오 2번째기사 / 좌참찬 홍진이 체직을 청하다
사하고 영악하며 흉물스러웠다. 정사성(鄭士誠)과 함께 집경전 참봉(集慶殿參奉)이 되었는데, 임진 왜란에 정사정이 앞장서 창도하여 영정(影幀)을 짊어지고 단양(丹陽)과 제천(堤川) 사이에서 왜적을 피했었다. 그뒤 여율이 아버지가 있는 행조(行朝)에 은밀하게 내통하여 때때로 발설하기를 ‘여율이 함께 일하던 관료가 도망친 뒤에 온 힘을 다 기울여 보호하여 영정이...
29. 인조실록 19권, 인조 6년 9월 11일 무진 1번째기사 / 강원도 강릉 집경전을 개수하고 영정의 환안제를 거행하다
강원도 강릉(江陵) 집경전(集慶殿)을 개수(改修)하고 영정(影幀)의 환안제(還安祭)를 거행하였다.
30. 인조실록 19권, 인조 6년 9월 17일 갑술 1번째기사 / 정백창이 태조 강헌 대왕의 영정을 개수하고 돌아오다
대왕(太祖康獻大王)의 영정(影幀)을 개수(改修)하여 집경전(集慶殿)에 도로 봉안하고 돌아 왔다. 상이 인견하고 하문하기를, "파손된 곳은 얼마나 되던가? 화공(畵工)이 잘 채색하여 보완하였는가?" 하니, 백창이 대답하기를, "왜란(倭亂) 때에 비가 새어 얼룩진 곳이 있고, 최광원(崔光遠)이 참봉으로 있을 당시에 지붕이 새어 젖게 만들었으니 매우 불경한 일입니...
31. 인조실록 19권, 인조 6년 10월 3일 경인 2번째기사 / 집경전을 수리할 때 공이 있었던 관리에게 상을 내리고 가자하다
집경전(集慶殿)을 수리할 때 공이 있었던 예조 참의 정백창(鄭百昌)에게는 숙마 1필, 본도 감사 이현영(李顯英)과 강릉 부사 이명준(李命俊)에게는 각각 반숙마 1필을 하사하고, 좌랑 이호(李岵)는 승서하고, 화원 이징(李澄)과 이신흠(李信欽)은 동반 6품 실직을 제수하고, 배첩장(褙貼匠) 김길(金吉)은 금군을 제수하고, 김덕남(金德男)은 면천하도록 명하였다.
32. 인조실록 24권, 인조 9년 3월 7일 신사 1번째기사 / 강릉 집경전에 불이 난 일에 대한 처리 논의
강릉(江陵) 집경전(集慶殿)에 불이 났는데, 이곳은 바로 태조의 진전(眞殿)이었다. 예조가 아뢰기를, "예에 이르기를 ‘선인(先人)을 모신 집에 불이 나면 3일 동안 곡을 하니, 그러므로 신궁(新宮)에 불이 나도 3일 동안 곡을 한다고 하는 것이다.’ 하였는데, 그 주(註)에 ‘선인을 모신 집이란 종묘를 말하는데, 신주(神主)를 들여오기 때문에 신궁이라고 하 는 것이다.’ ...
33. 인조실록 24권, 인조 9년 3월 8일 임오 1번째기사 / 집경전의 실화로 강릉 부사 민응형 및 그 날 집경전에 근무했던 집사관과 향소의 색리 등을 국문하게 하다
"집경전(集慶殿)이 실화된 일이야말로 개국 이래로 일찍이 없었던 큰 변입니다. 그곳의 수령이 필사적으로 진화를 하지 않아 이런 변을 초래했으니, 결코 심상하게 파추(罷推)만 할 수 없습니다. 강릉 부사(江陵府使) 민응형(閔應亨) 및 그날 집경전에 근무했던 집사관과 향소(鄕所)의 색리(色吏) 등을 모조리 잡아다가 국문하여 정죄하도록 명하소서. " 하니, 상이 따랐다.
34. 인조실록 24권, 인조 9년 3월 8일 임오 2번째기사 / 정원이 집경전의 화재를 경계로 삼아 언로를 넓히고 간언을 받아들이도록 아뢰다
에 두 차례나 지진의 변고가 있었는데, 더구나 이 번 집경전의 화재 사건은 옛날에 없었던 일입니다. 선유는 궁침(宮寢)에 불이 나기만 해도 ‘임금이 도를 생각하지 않기 때문이다.’고 하였는데, 모르겠습니다만 성상께서는 무슨 잘못을 저질러 이런 변이 일어나게 하였습니까. 닦고 반성하여 자신을 새롭게 하기 위해서는 헛된 형식만 따르거나 옛 일대로만 해서는 ...
35. 인조실록 24권, 인조 9년 3월 9일 계미 1번째기사 / 집경전에서 위안제를 거행하자는 논의
부원군(延平府院君) 이귀(李貴)가 차자를 올려 대신을 집경전(集慶殿)에 보내 위안제를 거행해야 한다고 하니, 상이 그 의논을 예조에 내렸다. 회계하기를, "대신을 보내는 것은 상규(常規)에 어긋납니다." 하니, 상이 대신으로 하여금 논의하게 하였다. 윤방(尹昉)·오윤겸(吳允謙)·김류(金瑬)·이정구(李廷龜) 등이 아뢰기를, "차자에서 대신이 가야 한다고 한 것은 그 일...
36. 인조실록 24권, 인조 9년 3월 27일 신축 3번째기사 / 좌부승지 강홍중이 집경전에 봉심하고 돌아와 화재 원인을 아뢰다
좌부승지 강홍중(姜弘重)이 집경전(集慶殿)을 봉심(奉審)하고 돌아와 아뢰기를, "본전의 수복(守僕)이 제관(祭官)이 나간 틈을 타 타다 남은 나무를 몰래 가져가려고 풀더미 밑에 두었다가 불을 냈다 합니다." 하였다. 상이 불러서 하문하기를, "그 고을은 인구도 많은데 어째서 불을 끄지 못했는가?" 하니, 대답하기를 "전문(殿門)이 닫혀 있었던데다가 불길이 빨 리 번져...
37. 인조실록 30권, 인조 12년 10월 10일 계사 2번째기사 / 주강에 《시전》을 강한 후, 화폐 유통·아동 교육 등을 묻다
이런 형편입니다." 하였다. 홍주가 또 아뢰기를, "집경전(集慶殿)의 영정이 불에 타버린 뒤에 경주 사민(士民)들의 상소에 따라 이미 경주에다 봉안하기로 정하였는데, 지금까지 4년이 지나도록 아직 거행하지 못하고 있습니다. 명년 봄이 되면 건물을 지어 봉안토록 하소서." 하니, 상이 대신에게 물으라고 하였다. 그 뒤에 윤방·김상용(金尙容) 등이 양전(量田)...
38. 영조실록 7권, 영조 1년 8월 22일 정해 1번째기사 / 태묘의 제향을 자정전·읍화당·위선당으로 옮겨 봉안하다
"융복전(隆福殿)·집경전(集慶殿)·회상전(會祥殿) 등 여러 전에도 옮겨 봉안할 수가 있겠는가?" 하였다. 민진원이 말하기를, "이곳은 모두 침전(寢殿)이므로 아마도 옮겨 봉안(奉安)할 수가 없을 듯합니다." "그렇겠다." 하고는, 드디어 자정전(資政殿)·읍 화당(挹和堂)·위선당(爲善堂)으로 옮겨 봉안(奉安)하는 곳을 삼고 헌관(獻官)도 또한 각각 차임(差任)하도록 하였다.
39. 정조실록 3권, 정조 1년 3월 29일 을미 2번째기사 / 《명의록》이 완성되다
보호하여 주시고 우리 전하를 어루만져 사랑해 주었으며 집경전(集慶殿)에서 탕선(湯膳)할 적에는 혹 반걸음도 잠시 곁을 떠나지 않았으며 영선당(永善堂)에서 근거없는 화가 빚어질 때에는 반드시 그의 사기(辭氣)를 먼저 살펴 화의 싹을 미리 꺾어버림으로써 크게 대책(大策)을 도왔으니, 이는 대신(大臣)과 공경(公卿)들이 모 르고 있는 것이고 조정(朝廷)과 팔방(八方)이...
40. 정조실록 22권, 정조 10년 윤7월 12일 계미 1번째기사 / 강화부 유수 박우원이 만녕전 수리를 감독하지 않은 문제에 대해 하교하다
수령으로 헌관(獻官)을 대행시키고 해당 유수도 엄중히 추고하라. 앞으로는 유수가 아닌 사람이 역사를 감독하지 못하게 하되, 규식을 정하라." 진전(眞殿) 조선 시대에 왕과 왕비의 초상화를 봉안한 전각. 역대의 초상화를 봉안했던 문소전 부속의 선원전, 태조의 초상화를 봉안했던 목청전·경기전·집경전·영숭전·세조의 초상화를 봉안했던 봉선전 등을 말함. 하였다.
41. 정조실록 45권, 정조 20년 11월 5일 병오 2번째기사 / 경주 집경전의 옛터에 비석을 세워 기록하라고 명하다
경주(慶州) 집경전(集慶殿)의 옛터에다 문소전(文昭殿)의 예에 따라 비석을 세워서 기록하라고 명하였는데, 이곳은 바로 옛날에 우리 태조(太祖)의 어진을 봉안했던 곳이다.
42. 정조실록 48권, 정조 22년 4월 22일 병진 1번째기사 / 경주 집경전의 비각을 완성하다
경주(慶州) 집경전(集慶殿)의 비각(碑閣)을 완성하였다. 이에 앞서 명하여 집경전의 옛터에 비(碑)를 세우고 어필(御筆)인 ‘집경전구기(集慶殿舊基)’라는 다섯 자를 새기도록 했었는데, 부윤 유강(柳焵)이 그 일을 감독하고 탑본(搨本)을 올리니, 부윤 이하에게 시상하였다.
43. 헌종실록 4권, 헌종 3년 10월 4일 무신 1번째기사 / 함경 감사 서경보가 준원전에 도둑으로 어용의 초면이 부숴졌다고 치계하다
부사(永興府使) 서염순(徐念淳)을 찬배(竄配)하고, 관찰사(觀察使) 서경보(徐畊輔)를 파직(罷職)시켰다가, 이윽고 서경보는 감영(監營)에 온 지 얼마 되지 않았다 하여 그대로 잉임(仍任)시켰다. 또 종묘(宗廟)의 당실(當室)과 준원전(濬源殿)에 위안제(慰安祭)를 지내도록 명하였다. 집경전(集慶殿)은 곧 국초(國初) 태조(太祖)의 정전(幀殿)이다. 지릉(智陵) 태조의 증조부의 능.
44. 고종실록 40권, 고종 37년 10월 14일 양력 5번째기사 / 선원전에 대신을 보내 위안제와 다례를 지내게 하다
아뢰기를, "삼가 등록을 상고하여 보니 강릉(江陵) 집경전(集慶殿)에서 실화하여 영정을 봉출하지 못하였을 때 종묘(宗廟) 제1실에 위안제(慰安祭)를 지내고 관리를 강릉에 보내어 신위(神位) 를 설치하고 역시 위안제를 지냈습니다. 이번에 선원전에서 실화하여 어진을 봉출하지 못한 데 대하여 마땅히 종묘에 위안하는 절차가 있어야 하겠습니다. 위안제는 날을 받지 ...
45. 고종실록 40권, 고종 37년 10월 22일 양력 1번째기사 / 어진을 모사하는 일은 흥덕전에서 진행하게 하다
오는 의식 절차는 인조조(仁祖朝) 신미년(1 631) 집경전(集慶殿)의 전례대로 간소하게 하라." "올 봄에 어진을 이모(移摹)할 때에 연로(沿路)의 지방에 폐를 끼친 것이 적지 않았습니다." 하고, 심순택이 아뢰기를, "이모하는 의식 절차는 이미 간단하게 한 전례가 있으니 거기에 근거해서 진행할 것이나, 이모할 장소는 어디로 해야겠습니까?" "흥덕전(興德殿)에서 설행하는...
46. 고종실록 40권, 고종 37년 10월 27일 양력 1번째기사 / 신기선이 준원전의 어진을 모셔오기 위해 하직 인사를 하다
금도 늦출 수 없다. 준원전의 어진을 인조조(仁祖朝) 집경전(集慶殿)의 전례대로 장례원의 당상(堂上)과 낭청 (郞廳)을 보내서 모셔오게 하는 것은 오로지 성조(聖祖)께서 폐단을 줄인 뜻을 우러러 본받고자 한 데에서 나온 것이다." 하니, 신기선이 아뢰기를, "지난번에 진전에 불이 난 변고로 하여 기막힌 슬픔은 위아래 사람이 모두 절절하였습니다. 준원전의...
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太祖(4)洪汝栗(4)柳成龍(3)世祖(2)兪泓(2)尹昉(2)崔慶會(2)李廷馣(2)

북문로에 흙더미를 쌓아 푸른 비닐로 덮은 곳이 북문 복원 예정지인 듯하다.

동문지에서 부터 여기까지 복원할 것으로 안내 되어 있다.

삼랑사지로 가기 전에 경주 감영의 옥터를 먼저 돌아보았다.

감옥터는 지금 아파트 내부의 공원으로 되어 있다.

여기서 부터 삼랑사지로 이동한다.

트랙을 미리 그리는 대신 다음카카오지도에 목적지와 현위치를 찍어서

이동 방법을 도보로 설정하여 길을 이동하였다.

삼랑사지 입구에 김동리선생 기념비가 있어서 잠시 챙겼다.

김동리선생 문학 기념비

삼랑사지 당간지주

삼랑사(三郞寺)는 삼국사기에 597년(진평왕 19)에 준공된 것으로 전한다.

지금은 당간지주만 덩그러니 남아 있지만, 이 절은 유식학(有識學) 승려 경흥(憬興)이 머물던 곳으로 현본(玄本)이라는 승려가 경흥의 행적을 적어놓은 삼랑사비가 있었다고 하나 지금은 남아있지 않다.

경흥은 문무왕(재위661-681)이 죽으면서 그의 아들 신문왕(재위681-692)에게
"국사(國師)가 될만한 인물이니 내 뜻을 잊지말라,"
고 했을 정도로 존중 받던 승려였다.

삼국유사에는 경흥과 괌련된 다음의 이야기가 전해온다.

경흥이 말을 타고 대궐로 들어가기 위해 여러 사람들이 성대한 행렬을 준비하고 있을 때였다.
이 때 마침 초라한 행샛을 한 거사(居士)가 마른 생선을 넣은 광주리를 지고 하마대(下馬臺) 위에서 쉬고 있었다.
경흥의 수행원이 이를 보고서는
"네가 중옷을 입고 어찌 더러운 물건을 지고 다니느냐?"
고 꾸짖었다.
그러자 그 거사는
"다리 사이에 생고기를 끼고 다니는데 저자에서 파는 생선을 짊어진 것이 무슨 흉이냐?"
고 되받으며 일어나서 가 버렸다.
절문을 나서던 경흥이 그 말을 듣고 사람을 시켜 거사의 뒤를 쫓게 하였다.
그 거사는 남사 문수사 문 앞에서 광주리를 던지고 사라져 버렸는데, 거사가 짚고 있전 지팡이는 문수보살상 앞에 있었고, 광주리 속의 마른 생선은 소나무로 변해 있었다.
이 말을 전해 들은 경흥은
"관세음보살이 오셔서 내가 짐승을 타고 다니는 것을 꾸짖으시는구나."
라고 탄식한 후 죽을 때까지 다시는 말을 타지 않았다고 한다.

이 설화는 승려들의 생활 태도를 비판하면서 한갓 미물(微物)에 불과한 짐승조차도 배려해야 함을 깨우치는 내용이다.

그리고 삼랑사에는 참된 구도자의 자세가 무엇인가를 상기하게 해주는 설화도 전해온다.

애장왕(재위 800-809) 때의 눈쌓인 추운 겨울날 저녁 무렵이었다.

황룡사의 승려 정수(正秀)가 삼랑사에 갔다오던 길에 천엄사(天嚴寺) 문 밖을 지나다가 해산을 하고 거의 얼어죽게 된 거지 여인을 발견하였다.
그는 이를 껴안아서 몸을 녹여준 뒤에, 자기 옷을 벗어서 덮어주고 맨몸으로 뛰어 돌아와서는 짚풀을 덮고 밤을 보냈다.
그날 밤, 하늘로부터 대궐을 향해
"황룡사의 정수를 왕사(王師)로 봉하라."
는 소리가 들렸다.
그리고 사람을 시켜 사정을 알아본 애장왕은 정수를 국사(國師)로 삼았다고 한다.

<하일식 지음, '경주 역사 기행'에서>

노서동 석불입상

여기서는 택시로 박물관까지 이동

포항 중성리 신라비

경주 명활산성비

명활산성
진흥왕은 551년 경주 명활산성을 대대적으로 보수해 수도 방어의 요지로 삼음.
명활산성은 405년 동해안으로 침략해 온 왜군을 막아내는 근거지였으며, 자리마립간이 한때 피난처로 삼았을 정도로 중요한 성곽이었다.
진평왕은 백제와 왜의 침략에 대비해 수도인 경주 주변에 성을 새로 쌓고, 오래된 산성을 계속 정비했다.
591년 남산에 산성을 처음 쌓았고, 2년 뒤에는 명활산성을 고쳐 쌓았으며 경주 서쪽의 선도산에 서형산성을 새로 쌓아서 적의 침입을 막았다.
남산에 성을 쌓은 내용을 새긴 비석은 지금까지 10개가 발견되었다.

임신서기석

경주에서 자전거를 대여할 경우 이 정도...

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20220816/경주시외버스터미널~경주박물관
경북15바6797/010-6520-6127
승하차 : 11:20~11:31
승차거리/요금 : 4.3km/5,700원

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옥천 장령산 비 오는 날에 20220813 토

benel_jt — Sat, 13 Aug 2022 21:30:39 +0900

옥천 장령산, 비 오는 날에 20220813 토 산하

코스 : 용박골 - 용암사(동서삼층석탑, 목조삼불, 마애불) - 운무대(424m) - 능선삼거리, 사목재 갈림 - 거북바위 - 왕관바위 - 장령정 - 장령산정상(654.5m) - 돌메기산(574m) - 임도 - 도하 - 휴양림 <8.77㎞/4:27>

구간별 이동 상황

시각/구간경과시간/전체경과시간/장소
07:05 덕천동 버스 탑승
10:17 0:00 0:00 용박골 하차
10:42 0:25 0:25 용암사 목조아미타여래좌상
10:43 0:01 0:26 용암사 동서삼층석탑
10:49 0:06 0:32 용암사 마애여래 입상
10:55 0:06 0:38 제3전망대
11:02 0:07 0:45 제2전망대
11:03 0:01 0:46 제1전망대/운무대
11:30 0:27 1:13 거북바위
11:41 0:11 1:24 왕관바위
12:11 0:30 1:54 장령정()
12:52 0:41 2:35 장령산 정상석(656)/654.5m
13:02 0:10 2:45 571.4m봉
13:03 0:01 2:46 헬기장
13:18 0:15 3:01 돌메기산(573.4m,삼각점) 574m
13:52 0:34 3:35 임도
13:56 0:04 3:39 도하실패,징검다리회향
13:59 0:03 3:42 Y삼거리 좌향
14:02 0:03 3:45 도하/신발 신은 채
14:13 0:11 3:56 장령길,소원길 갈림/구름다리(폐)
14:19 0:06 4:02 소원바위
14:30 0:11 4:13 구름다리
14:34 0:04 4:17 야외음악당
14:35 0:01 4:18 성근별 조각공원
14:38 0:03 4:21 다목적운동장
14:42 0:04 4:25 물놀이장 아래 진입교량 / 앱종료<8.77㎞/4:27>
14:55 0:13 4:38 주차장에 배낭 두고 샤워장 사용
15:30 0:35 5:13 콩국수
16:00 0:30 5:43 버스 출발
17:00 1:00 6:43 추풍령
19:50 2:40 9:23 귀가

용암사까지는 약 1km 정도 거리를 고도 150m 정도 상승하며 20분 정도 시멘트 포장도로를 걸어 한다.

공양간 옆에 물이 있어 식수를 보충할 수가 있다.

대웅전 뒤로 천불전, 그 뒤로 커다란 바위가 아마 용바위,

그 바위 면에 마애불이 있다.

대웅전 안에는 목조아미타여래좌상이 있다.

계단 좌측에 용암사 운무대 안내가 있다.

용암사 운무대 안내판은 오래 전에 있던 것이 아니다.

2017.9.14 탐방시에는 운무대를 들어보지 못했다.

위의 우측 사진은 2017년의 것이다.

당시에 왔을 때는 정상에서 휴양림 방향으로 내려가는 길에 데크공사중이었는데

공사 구간을 지나면서 하산했던 기억이 생생하다.

아마도 그 공사 마무리 후에 이곳에 데크와 1,2,3전망대를 만들고

제3 전망대에 '운무대'라는 안내를 붙인 게 분명하다.

용암사 목조아미타여래좌상

용암사 동서삼층석탑

용암사 마애여래 입상

맨 아래 제3전망대, 이어지는 데크 계단 끝에 2,1 전망대는 좌우에 함께 있다.

제1 전망대에 운무대라는 안내가 붙어 있다.

1,2,전망대를 묶어서 운무대라고 부르는 게 맞을 것 같다.

원경을 조망하기 위해 망원경이 설치되어 있다.

제2전망대

좌측은 옥천 중심지 방향이다.

우측은 발 곁에 제1전망대, 운무대라는 안내판이 있다.

대웅전 옆의 안내판과 내용이 같다.

용암사 운무대(雲舞臺)
해발 424m
구름이 춤추는 곳,
운해와 일출의 조화,
이른 봄이나 늦가을이 적기

제1전망대 운무대에서

계단을 조성한 지도 오래지 않은 것 같다.

잘 번지는 주름조개풀이 자리를 잡았다.

능선에 올라서 만나는 장령산 등산안내도.

이정표에 의하면 용암사에서 700m를 올라온 곳이 된다.

2017년에는 마성산 코스와 잇기 위해 사목재에서 올랐는데

사목재 코스는 금천교에 하차한 후 1.75km를 걸어서 올라야 한다.

그 때 하산한 코스는 이 지도의 5코스로 데크가 이어지는 길이다.

능선에 오르니 마음에 약간 여유가 생긴다.

등골나무와 앙증맞은 도토리가 보인다.

도토리는 새끼손가락 끝보다 작다.

산초를 닮았는데 '난데'라고 하네.

향은 느끼지 못했다.

이건 산초라고 들었다.

날씨가 습하여 걷다가 쉬다가를 반복한다.

거북바위

왕관바위...

골프공 크기와 모양의 버섯

왼쪽의 뾰족하게 보이는 곳이 서대산.

서대산 강우레이더 관측소가 뒤편으로 살짝 보인다.

장령정(長靈亭)

도감에서 확인한 식물명은 '일본목련'이다.

수고가 장령정의 2층누각 높이와 비슷하다.

열매가 주먹보다 크다. 잣 열매 크기 정도 된다.

바람도 없어 정자 밖의 데크에 잠시 앉아 간식으로 요기를 했는데

일어나니 자리가 땀 때문에 다 젖었다.

2시부터 비가 온다는 예보가 있었는데...

서둘러 느린 걸음을 옮긴다.

일본목련 [비추천명 : 떡갈후박]

■ 학명 : Magnolia obovata Thunb.
■ 분류군 : 목련과 (Magnoliaceae)
■ 일어 : ホオノキ
■ 영문 : Whiteleaf japanese magnolia

◆ 개화 : 5~6월
◆ 결실 : 9~11월
◆ 꽃색 : 백색, 노란색

◆ 분포 : 일본; 중부 이남 식재.
◆ 형태 : 낙엽 활엽 교목,
◆ 생육환경
▶해가 잘 들고 표토가 깊고 배수가 잘 되는 비옥한 땅을 좋아한다. 너무 습한 곳은 좋지 않으며 공해에는 강한편이나 내한성이 약하다.
▶동렬(凍裂)과 피소피해(皮燒被害)를 받으므로 가지치기나 서향쪽의 식재는 피해야 한다.
◆ 크기 : 높이 20m, 지름 1m.
◆ 잎 : 잎은 어긋나기 또는 가지끝에서 모여나기하며 거꿀달걀상~긴 타원형이고 길이와 폭이 각 20 ~ 40cm × 13 ~ 25cm로, 가장자리는 밋밋하며 끝이 뾰족하고 둔저 또는 원저로 뒷면은 흰빛이 돌며 잔털이 있다.
◆ 꽃 : 5월에 잎이 핀 다음에 가지 끝에 1개씩 위를 향해 달리고 유백색으로 지름이 15cm로 향기가 강하며, 꽃받침조각은 3개이고 꽃잎과 비슷하지만 짧고, 꽃잎은 6 ~ 9개이며 거꿀달걀형으로 길이 6cm로 약간 육질이다.
◆ 열매 : 열매는 골돌로 긴 타원형이며 길이 20cm 이상이며, 종자는 2개씩이며 익으면 벌어져 흰색 실에 매달리고, 10월에 성숙한다. 가을에 붉은색으로 익고 칸칸이 벌어지면서 콩 모양의 붉은 씨가 나온다.
◆ 수피 : 나무껍질은 회색이다.

◆ 번식방법
▶종자로 번식한다.
①가을에 종자를 채취하여 직파하든가 모래에 가매장하였다가 봄에 밭에 파종한다.
②파종묘는 2-3년 후면 백목련의 접붙일 대목으로 쓸 수 있으며 4-5년후는 정원수로 쓸 수 있다.
③종자를 채취한 후 육질씨껍질을 제거한 다음 추운지방에서는 노천매장을 하거나 직파를 하고 따뜻한 지방에서는 습기있는 모래와 섞어 반드시 3-5℃의 저온에 3개월정도 저장하였다가 파종하여야만 당년에 발아한다. 그렇게 하지 않으면 2년째 봄에 발아한다.

◆ 재배특성
생장은 빠르나 이식력은 약하여 대목을 이식하면 활착률이 나쁘다.

싹트는 힘은 있으나 전정하면 수형을 오히려 흐트려서 자연 수형보다 흉하게 되기 쉬우므로 전정하지 않는 편이 좋다.

◆ 특징 : 열매를 말린 것은 후박실이라 하며 독특한 향기가 있다.

일본후박에는 1%에 달하는 精油(정유)가 함유되어 있는데, 정유의 성분으로는 β-eudesmol(machilol), γ-eudesmol, α-,β-pinene 등이 알려져 있다.

훼놀성물질의 magnolol, honokiol, aklaloid의 magnocurarine, magnoflorine, michelarbine, anonaine, liriodenine, salicivoline 등도 함유되어 있다. ③약효 : 溫中(온중), 下氣(하기), 健胃(건위), 整腸(정장), 소화, 收斂(수렴), 이뇨, 燥濕(조습), 消痰(소담)의 효능이 있다.

처음 계획은 날씨 관계로 정상에서 5코스를 따라 하산할까 했는데,

기답지 이기도 하지만

이 지도를 보니 관리가 되는 산길과 금산천변의 길이 양방향으로 있다고 판단하고

A팀의 돌메기산 코스까지 가기로 마음을 고쳤다.

적어도 헬기장까지는 길이 양호할 것 같다는 생각이 들었다.

시간도 가능할 것 같다.

그런데 아마 금산천을 건널 때 발을 적셔야 할텐데...

장령산 정상(정상석/656m)

장령산 정상을 지나도 길은 좋은 편이다.

헬기장

헬기장을 지난 안부에서 하산 이정표가 보인다.

여기까지만 관리하는 구간인 듯하다.

돌메기산이라는 이름이 지도에는 보이지 않는다.

삼각점이 하나 있을 뿐인데...

그래도 금산둘레길 코스를 달리는 이들의 표지도 보인다.

비가 내려 배낭은 덮었지만 비옷은 거부, 우산을 휴대했지만 펼 상황도 아니다.

처음의 길은 능선이라 비교적 뚜렷하다.

너덜이 보이는 부분까지 내려오니

길이 희미하고 숲은 물에 완전히 젖었다.

핸드폰은 충전이 되지 않을 정도로 충전배터리도 습기로 찼다.

맨 마지막에 내려올 때는 길도 내려가는 게 아니고 옆으로 나 있어 약간 혼란.

벗어나니 아래 임도가 보인다

산길은 끝났다.

계곡에서 떨어지는 물은 맑게 보인다.

바로 앞이 길이다.

다리 위에서 본 모습이다.

징검다리가 있는 이곳은 서대산 등산로로 이어진다.

물 건너편에는 정자 같은 게 보인다.

이쪽편에는 너른 땅을 차지한 집이 있다.

물이 약간 깊어 다릿돌이 잠겼다.

되돌아 내려가면 혹시나 다리와 만날 수도 있으려나.

올라와서 다시 산 옆으로 난 임도를 따라 간다.

Y자 길을 만나 좌측길로 다시 도하를 시도한다.

가는 길에 누리장나무가 꽃을 피워 약한 냄새를 풍긴다.

별로 역겨운 냄새도 아닌데 뭐...

신발은 이미 적당히 젖었는데

에라

그냥 신고 건너자.

여기서 대충 씻을까 하다가

아직 2km 정도는 더 걸어야 하니..

처음 만나는 다리, 휴양림에서 관리하는 곳이다.

다리는 출입을 막아 두었다. 임시.. 공사중인 듯.

여기서는 다리 건너 정령길과 이쪽편의 소원길이 이이진다.

장령길은 장령산에 붙어 있어서,

소원길은 소원바위가 있어서...

각각 붙인 이름이다.

길은 잘 닦여 있다. 편하게 걸을만한 길이다.

정지용의 시 '유리창'이 있는 곳 앞에 데크가 보인다.

그곳이 바로 '소원바위' 돌탑, 기도하는 평면 조형물, 소원바위 안내판이 있다.

소원바위

옥천군 군서면 금천리 산17번지
선조25년(1592) 임진왜란 때 금산전투에서 700여명의 의병과 함께 장엄하게 순국한 의병장 중봉 조헌 선생이 의병을 이끌고 영규대사와 금산으로 향할 때 이곳에서 소원을 빌었다고 전해내려왔으며,

또한 이곳은 풍수지리설에 의하면 좌청룡 우백호가 깊어 최고의 명당 자리이며, 1950년 6월 25일 한국동란 발발시 옥천지역에서 많은 주민들이 금산 군북면 상곡리 일대오 도피를 한 피난처이기도 하다.
이 소로 길로 옥천, 대전 방면을 왕래할 때에 당시 고향을 기리고 집안의 안녕과 자신의 소원을 빌은 바위로서 간곡히 빌면 한가지 소원은 꼭 들어주었다는 소원바위라고 한다.

상류에서 내려오는 맑은 물은 옥수와 같아서 물 한그릇만 떠 놓고서도 정성들여 소원을 빌던 장소가 바로 이곳이다.
-옥천군-

옥천 태생 정지용 시인의 시가 이어져 게시되어 있다.

정지용의 대표적인 시 '향수'를 이용하여 꾸민 것이다.

금천계곡 의 장령산 자연휴양림 구역

비때문에 카메라를 더 사용하기 어려워 ...

울산 배내고개 - 격산 - 입석봉 - 석남고개 - 신불산 공비토벌작전기념비 - 석남사 입구까지 20220809 화

benel_jt — Tue, 9 Aug 2022 21:43:28 +0900

울산 배내고개 - 석남고개 - 석남사 입구까지 20220809 화 (R)

코스 : 울산 배내고개 - (능동산 갈림) - 격산(813) - 입석봉(814) - 석남고개 - 이정표 - 신불산 공비 토벌 작전 기념비 - 석남사주차장 <6.7km/3:30>

고도표

GPX 트랙 파일 첨부 :

울산_배내고개_석남고개_신물산공비토벌작전기념비_석남사입구2022-08-09_09-23.gpx

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배내고개 석남고개 석남사입구__20220809_0925.gpx

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Tr_배내고개_석남고개_신불산공비토벌기념비20220809.gpx

0.50MB

이 코스 선정의 배경은 다음과 같다.

요즘 날씨가 너무 덥다.
비도 잦았다.
화요일에는 다행히도 비가 멈춘다.
약간의 남동풍 바람이 있는 흐린 날씨다.
울산역에서 328번을 타고 올랐던 배내고개 출발의 시간이 9:30 정도면 적당하다.
그것도 집에서 7:00 정도에 출발하니 적당하다.

엊저녁에 약간의 헤프닝이 있었다.
기차시간표를 잘못 본 것인지, 일시적인 오류였는지 기차 도착 시간이 08:31으로 보아 08:30 출발하는 328번의 연결이 불가능한 것으로 본 것이다.

다시 보고서야 정상임을 알고 늦게 기차를 예약하였다.

이 코스의 주맥이 낙동정맥의 미답 구간에 해당한다.
하산길도 물론 초행이다.
석남사주차장으로 내려가는 길은 소방안전 표지가 있는 것으로 보아 정상적인 길임에 틀림 없다.
게다가 네이버나 다음의 지도 역시 트랙이 기록되어 있다.
나도 일단 그 코스로 트랙을 그렸다.

혹시나 등산객이 많이 다니지 않아 길이 묵어 잡목으로 막히지는 않을까 염려하기도 했지만 전혀 그렇지 않음을 보았다.

좁은 국토에 폭우로 피해를 입는 지역이 있어 염려스럽다.
제발 자기들의 이익을 위해 다투지 말고 국토와 국민을 위한 일하는 나라가 되었으면 하고 기도해 본다.
다행히 이곳은 폭우 피해는 없었고 흐림에 시원한 바람이 능선을 편히 걷게 했다.
하산길은 고도를 낮추면서 더위가 엄습해 온다.
늦어도 14:00까지 하산할 수 있다고 보고 14:12에 출발하는 버스를 타리라 생각했는데 예상보다 훨씬 이른 시간에 도착했다.
하산 지점 끝 부분에 '신불산 공비 토벌 작전 기념비'가 세워져 있고, 참전자 명단이 지역별로 새겨져 있었다.
관리 상태가 동학기념비들보다 허하게 느껴진다.
그럴 이유는 충분히 짐작이 가는 세상이다.
이 비에 새겨진 얼굴도 모르는 이름들을 새겨보고 싶었던 게 코스 선택 이유 중의 하나다.

전체 거리/시간 : 7.45㎞/3:35,
시작 시각 : 09:22
종료 시각 : 12:57
도상 거리 : 7.45㎞
총 거리 : 7.82㎞
오름 : 644m
내림 : -1033m

하산 지점이 석남사 입구 정류소라 교통도 편한데 바로 옆이 석남사 계곡이라 탁족을 할 수 있을 정도다.
맑은 물이 흐르고 피서객들도 제법 보인다.

거의 30분 간격으로 석남사 정류소에서 태화강까지 가는 직행버스가 있다.
도착하자마자 출발하는 차(12:58)는 보냈다.
땀 때문에 바로 타고 간다면 민폐가 아닌가.
다음 차(13:36)를 탔다.
14:12보다 약 30분을 앞당긴 셈이다.

참고로 1713번의 운행 시간 중에 하산 시간과 연계되는 시간은 다음과 같다.
20/12:58, 21/13:36, 22/14:12

양방향의 교통편 이용이 매우 유리하다는 점도 선택 이유 중의 하나다.

너무 무더운 여름철이라 거리도 적당하다.

배내고개 09:20 / 08:30 울산역 출발 328번 50분 소요(석남사 정류소 휴게소에서 10분간 휴식, 이전에는 없었는데..)

영남알프스

계단을 오르는 동안 2곳의 데크 쉼터가 있다.

계단에 작은 의자가 있는 곳도 있고.

능동산 200m 갈림길. 능동산은 패스하고 석남고개 방향으로.

격산(813m/등산지도 참고)

입석봉(814m/등산지도 참고)

전망 바위에서 바라본 입석대 / 줌 사용

석남사주차장 1.7km,

네이버나 아음 지도에서는 1.9km/50'으로 표기 되어 있다.

석남사 주차장의 삼각점 / 고도 279m

신불산 공비 토벌 작전 기념비

기념비와 위령비

위령비에 남긴 28위의 전사자

28 전사자 명단

<상북면>
박종식, 강두수, 김일경, 노진태, 김정경, 최성락, 김사모, 김정문, 진대규
朴鍾植, 姜斗秀, 金一經, 盧鎭泰, 金正慶, 崔成洛, 金思謨, 金正文, 陳大圭

<두동면>
박연서, 백남극, 유병도, 조원제, 여문해
朴連瑞, 白南極, 兪炳道, 趙元濟, 呂文海

<두서면>
박갑득, 전기하, 전석구, 최인도, 김덕만, 김기봉, 손익근, 배상근
朴甲得, 全基河, 全錫九, 崔仁道, 金德萬, 金基鳳, 孫翼根, 裵相根

<상북면 국민회>
서태출, 정기조, 정갑생, 이태곤, 김봉조, 이이천
徐太出, 鄭起朝, 鄭甲生, 李太坤, 金鳳祚, 李利川

신불산 공비 토벌 작전 기념비

신불산 공비 토벌 작전 기념비
국가보훈처 지정 현충시설(관리번호 41-2-5, 관리자:신불산 참전 유공자회)
울산광역시 울주군 상북면 덕현리 산232-16(석남사주차장)

이 기념비는 1950년대 신불산 일대에 준동했던 빨치산 부대를 소탕한 '신불산 공비 토벌 작전'에 참전했던 신불산 참전 전우회 회원들이 자신들이 나고 자란 조국과 지역을 수호하다 산화한 전우들의 영혼을 추모하고 피해지역 주민들의 고귀한 향토수호 의지와 희생정신을 기리고 더 나아가 조국수호의 참 의미를 후손들에게 알려주기 위해 2001년 6월 27일에 건립되었다.

울산지역은 한국전쟁의 직접적인 격전지는 모면했지만, 빨치산들이 소위 영남 알프스라 불리는 고산 준봉들을 근거지로 하여 갖은 만행을 일삼았던 곳이다.
그 중에서도 특히 북괴군 중장 칭호를 수여 받은 '남도부 부대'는 그 병력이 240여 명으로 속칭 동부지구 제 4지구당으로 불리며 신불산 일대를 거점으로 하여 전쟁기간 중 지역 좌익단체와 인민군 낙오병, 남파된 유격대 등과 합세하여 신불산 일대 (995고지와 681고지)에 지휘소를 설치하고 온양의 대운산, 두서의 아미산, 두동의 치술령 등에 근거지를 구축, 수 차례 관공서, 경찰서 등을 습격하여 학살과 방화를 자행하였으며 재산의 약탈은 물론 경찰 146명, 지역 주민 200여 명을 살상하거나 피해를 입혔다.

이에 1949년 말부터 휴전 직후인 1953년 10월까지 4년 간에 걸쳐 군경 및 의용경찰이 상호 교대하며 토벌 작전을 전개하였는데 이 작전 중 가장 치열했던 전투 중의 하나가 1952년 2월 4일부터 3월 6일까지 있었던 '신불산 공비 토벌 작전'이었으며, 당시 수도사단 기갑연대(1개 중대)와 울산경찰서가 미 공군의 화력지원을 받아 995고지와 681고지를 점령함으로써 울산지역의 평화와 안정을 되찾을 수 있었다.

석남사 입구 정류소에는 밀양에서 오는 버스도 있다.

석남사 계곡

<1713번 좌석버스 시간 참고>
기점방향 평일 배차시간표
기점방향 (태화강역 → 석남사)
01 - 06:15, 02 - 06:37, 03 - 06:59, 04 - 07:21, 05 - 07:43, 06 - 08:05
07 - 08:30, 08 - 08:55, 09 - 09:20, 10 - 09:45, 11 - 10:10, 12 - 10:40
13 - 11:10, 14 - 11:40, 15 - 12:10, 16 - 12:40, 17 - 13:10, 18 - 13:40
19 - 14:10, 20 - 14:38, 21 - 15:15, 22 - 15:51, 23 - 16:27, 24 - 17:03
25 - 17:39, 26 - 18:15, 27 - 18:51, 28 - 19:27, 29 - 20:01, 30 - 20:35
31 - 21:09, 32 - 21:43, 33 - 22:17, 34 - 22:51, 35 - 23:25

종점방향 평일 배차시간표
종점방향 (석남사 → 태화강역(종점))
01 - 05:00, 02 - 05:22, 03 - 05:44, 04 - 06:06, 05 - 06:28, 06 - 06:50
07 - 07:12, 08 - 07:34, 09 - 07:56, 10 - 08:18, 11 - 08:40, 12 - 09:05
13 - 09:30, 14 - 10:00, 15 - 10:30, 16 - 11:00, 17 - 11:30, 18 - 12:00
19 - 12:30, 20 - 12:58, 21 - 13:36, 22 - 14:12, 23 - 14:48, 24 - 15:24
25 - 16:00, 26 - 16:36, 27 - 17:12, 28 - 17:48, 29 - 18:24, 30 - 19:00
31 - 19:36, 32 - 20:12, 33 - 20:48, 34 - 21:24, 35 - 22:00

평일에는 35회 운행, 토,일. 공휴일에는 30회 운행함

1714번 외에도 328번과 807번이 있다.

청송 얼음골 무장산(霧藏山) 20220805

benel_jt — Fri, 5 Aug 2022 21:50:43 +0900

청송 얼음골 무장산 20220805 등대

코스 : 울진 장씨 묘도 입구 작은 비석 - 데크쉼터, 계단 - 국화마을·무장산 정상 갈림길 - 632ｍ봉 덱 쉼터 - 무장산 정상 - 국화마을·무장산 정상 갈림길 - 청송 얼음골 아이스 클라이밍 월드컵 경기장 , 인공폭포 가동 중 <4.5㎞/2:20>

구간별 이동 상황
시각/구간경과시간/전체경과시간/장소
11:20 0:00 0:00 얼음골 하차
11:27 0:07 0:07 언양장씨묘도비, 전망데크
11:31 0:04 0:11 사유지 안내판
11:35 0:04 0:15 사유지 안내판
11:52 0:17 0:32 이정표[정상0.77, 얼음골 1.01]
12:31 0:39 1:11 삼거리이정표[정상0., 얼음골 1.58, 국화마을 1.49]
12:40 0:09 1:20 정상 데크 쉼터
12:46 0:06 1:26 무장산 정상(642.5m), 삼각점
12:51 0:05 1:31 정상 데크 쉼터
12:56 0:05 1:36 삼거리이정표[정상0., 얼음골 1.58, 국화마을 1.49]
13:11 0:15 1:51 이정표[정상0.83, 국화마을 0.86]
13:13 0:02 1:53 급경사 안내판
13:20 0:07 2:00 급경사 안내판
13:31 0:11 2:11 이정표[정상1.6, 국화마을 0.09]
13:32 0:01 2:12 데크로드
13:34 0:02 2:14 주차장, 종료

산행 마친 후에 인공폭포와 얼음골 약수터를 돌아보았다.

무장산(霧藏山), 안개를 감춘 산이라...
얼음골과 연관 지어 생각할 이름이다.
더위가 기승을 부리기 시작할 즈음 7월에 접어 들면서 얼음골에는 냉기가 뿜어져 나온다.
바위 틈새에서는 얼음이 얼기 시작한다.
이 무렵 이른 시간에 다시 찾아 볼 수 있을까.

경주의 무장산은 무기를 감춘 산.

청송의 무장산은 안개를 감춘 산.

북한 땅에도 두 곳의 무장산이 있는 것 같다.

국제신문의 원점회귀 트랙

무장산 GPX 트랙 파일 첨부 :

얼음골 무장산__20220805_1119.gpx

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Tr청송_얼음골_무장산_2022-08-05_1118.gpx

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버스에서 앞쪽에 앉은 분들의 이야기

'부근에 활공장이 있던데 행글라이더 들이다.'

내가 보기에는 아니다.

이게 왜 활강이던가..

오랫만에 본 낙하...

들머리 울진장씨 묘도 입구 옆의 전망데크와 계단

모두 올라가고 마지막으로 출발

오르는 길은 순한 편이다.

주의 사항이 몇 곳 안내되어 있다.

내려가는 길에도 있다.

식물 채취에 대한 경고 등이 있다.

이제 1㎞ 남짓 올랐는데 770m 남았다고...

마음에 부담이 줄어든다.

삼거리에서 내려가야겠다고 생각했는데,

현지까지 가 보자.

어제 오전에 4차 접종하고

무리한 운동하지말라고 하는데

5km 정도라면,

무리는 아니라 생각하고..

오히려 집에 앉아 있으면

더 무리가 아닌가.

참 편리한 말이다.

이 말을 가지고

장난질하는 자들을

주의하라.

중상모략과 선전선동을

조심하라는 말이다.

쓰레기 같은 자들이

정치한다고,

언론 한다고,

책을 만든다고...

원추리가 간혹 보이고, '장대냉이'라고 하네요.

국제신문의 안내 시그널, 가는장구채

마음에 여유가 생기니 꽃들도 보이기 시작한다.

내 뒤에 세 사람이 남아 있으니 걱정 않아도 될 것 같다.

비비추, 기린초, 장대냉이

삼거리 이정표 [무장산 정상 200m, 얼음골 1,580m, 국화마을 1,490m]

1.5㎞ 정도 올라왔을 뿐인데, 정상까지 200m라 길도 완만하니

당연히 가야지..

데크 전망대가 실질적인 정상 역할을 한다.

정상 데크 광장에서 군데군데 모여 식사를 하고 있다.

여기가 등산지도에서 안내하는 3 전망대.

여기서 조금 더 가야 정상이다.

국제신문도 이 정상을 안내하여 시그널을 달아 두었다.

주름조개풀이 정상부에 특히 많이 보인다.

삼각점이 있는 무장산 정상, 642.5m

647.2m로 표기한 지도도 있다.

바닥에 주름조개풀이 많이 깔려 있다.

다시 정상 데크 광장을 지나 삼거리까지 돌아왔다.

참취, 우산나물

참취 꽃이 피는 계절이다.

그런데 이곳 하나만 보고 지난다.

하산 방향에는 우산나물이 많이 보인다.

하산길 방향에는 낙엽이 제법 깊게 쌓인 구간도 있다.

급경사 하산 구간은 길이 지그재그로 내려가도록 만들어져 있고

목계단도 제법 만들어져 있다.

이건 '다북떡쑥'이라고 하고...

90m 앞이면 국화마을이다. 완만한 데크가 길을 안내한다.

여기서 산행을 끝내고....

상부 인공 폭포

하부 인공 폭포

얼음골 안내판

약수터에 물을 길어 가겠다는 사람들이 많다.

청송 얼음골, 이 사진은 2018.7.12 해월봉 구리봉 산행의 들머리 부분 사진이다.

나주 금성산 나주읍성, 금성관 주변 사적 탐방 20220802 화

benel_jt — Tue, 2 Aug 2022 23:03:51 +0900

나주 금성산 나주읍성, 금성관 주변 사적 탐방 20220802 화 한마음(금성산 산행팀)

코스 : 금성관 - 나주목문화관- 목사내아 - 남파 박재규 가옥, 초당채 - 나주읍성지/남고문,남고문 광장 - 남산/나주시민공원/의혼비, 거룩한 얼의 탑 - 학생독립운동기념관/구 나주역사 - 동점문 - 동점문 밖 석당간 - 정렬사/김천일장군유적 - 북망문 - 영금문(서성문) - 나주향교 - 한수제 <10.6km/3:50>

금성산 GPX 트랙 / 20180523

전남나주시 금성산_20180523_120442.gpx

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나주읍성 주변 문화재 탐방 GPX 트랙

나주 사적 탐방__20220802_1125.gpx

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나주읍성 4대문

남고문

동점문

북망문

영금문(서성문)

나주읍성의 옛 사대문
나주읍성은 둘레가 약 3.7㎞, 면적은 30만평(약1㎢) 정도이다.
성문은 동, 서, 남, 북에 동점문(東漸門), 영금문(映錦門(西城門), 남고문(南顧門), 북망문(北望門)의 4개가 있다.

나주읍성의 축조연대는 불명확,
나주는 마한 54개국 중의 하나인 '불미지국(不彌支國)으로 비정,
고려 성종 2년(983) 목(牧)으로 승격된 것으로 보아 고려시대 또는 그 이전 축성한 것으로 보인다.
고려 태조의 나주경략, 현종 1년(1010) 거란의 침입시 현종이 남순하여 10여일 간 머물다가 환도한 사실 등은 지방행정 중심도시로서 나주의 비중과 함께 나주읍성의 존재 가능성을 추론해 볼 수 있는 자료들이라 할 수 있다.
나주읍성이 문헌에 나오는 최초의 기록은 고려사 열전 김경손전이다.
고려 고종 24년(1237) 이정년 형제가 백적도원수라 칭하고 담양에서 반란을 일으켜 광주 등지의 고을을 수중에 넣고 나주로 진출 나주성을포위하고 전투하였다는 기록에 현문(懸門)이 나오는 것으로 보아 당시 나주성의 규모가 상당했음을 짐작할 수 있다.
하편 고려말기에 나주읍성에 문루가 갖추어져 있었음은 정도전의 '등나주동루유부로서(登羅州東樓諭父老書)'에서 확인된다.
조선시대에 들어오면 군사적 목적과 행정적 기능을 지닌 읍성인보체제(邑城人保體制)로 전환하게 되면서 읍성축조론이 대두된다.
이때 나주성은 이미 태종 4년(1404) 10월에 완성되어 읍성축조 대상에서 제외되나 문종대에 이르러 축성이 법대로 쌓아지지 않고 성내에 민호가 많음에 따라 성터를 7,000척으로 정하여 개축을 시도하였으나 흉년이 겹쳐 세조 3년(1457)에도 완성하지 못하였다.
그후 나주목사 김계희(1457.8.11~1459.11.21재임)에 의해 현재의 성터 규모로 완성되었다.
한편 나주읍성은 일제강점기에 훼철되기 시작하였다.
1913년 7월23일자 매일신보 기사를 보면 '나주인들이 남문의 보존을 희망하나 이미 성벽의 태반이 없어졌고 동문은 1912년에 붕괴된 것으로 붕괴된 것으로 기록하고 있다.
같은 신문 1916.10.1일자에 도로공사 등의 영향으로 동서북문은 흔적도 없이 사라지고 남문만 남아있다고 보도하고 있다.
1920에 제작된 '속수나주지'에 남문이 남아있다는 기록이 없는 것으로 보아 남문은 1916년 10월~1920년 사이에 없어진 것으로 판단된다.

나주읍성은 대부분의 조선시대 읍성과 마찬가지로 평지와 구릉을 이용하여 축조한 평산성으로 배후에는 금성선성을 두고 있다.
성벽은 잔돌끼움 쌓기 방식으로 쌓았다.
현재 성벽의 바깥부분을 기준으로 살펴보면 둘레가 3,679m, 면적은 974,390㎡(294,753평/약 1㎢)이다.
[동문 동점문(東漸門), 서문 서성문(西城門), 남문 남고문(南顧門), 북문 북망문(北望門)]

금성관 입구의 망화루, 나주객사 금성관의 2층누각으로 된 외삼문이다.

금성관과 우측의 벽오헌

금성관의 우측 건물이 벽오헌, 경내에 벽오동 나무가 있는데 수령이 오래지 않은 것 같다.

금성관(錦城館) <보물 제2037호>

금성관은 나주목 객사이며, 전국 제일의 규모를 자랑한다.
객사는 고려·조선시대에 각 고을에 설치하였던 관사를 말한다.
이곳에서 망궐례를 행하였으며, 사신들이 오면 숙소로 활용하였다.
근대에는 또 나주인 들의 항일정신을 대표하는 장소였다.
임진왜란 때 의병장 김천일 선생이 이곳에서 의병을 모아 출병식을 가졌고, 명성황후가 시해되었을 때 빈소가 마련되어 나주인 들의 항일정신을 고조시킨 곳도 금성관이다.
일제 강점기에 창호·마루등 내부를 개조하여 나주군청 청사로 사용되면서 원형이 크게 변형되었다.
그래서 1976~1977년까지 금성관을 완전해체한 뒤 거의 원형에 가깝도록 복원하는 작업이 이뤄졌다.

입구에서 좌측에 있는 비석군

사마교비((駟馬橋碑)

사마교비(駟馬橋碑)/나주시 과원동 109-5
전라남도 문화재자료 제89호

사마교비는 조선시대 나주목이 금성현으로 강등되었을 당시 정지호(鄭之虎,1650.12.25~1653.1) 현감이 사마교를 보수한 내력을 기록하여 효종 2년(1651)에 세운 것이다.
서내동 2513일대를 '사매기'라고 부르는 유래를 살펴보면 고려 현종 2년(1011) 거란의 침입을 받아 현종이 남쪽으로 몽진(蒙塵/피난)가다 제2대 왕 혜종(惠宗)의 고향인 나주에 와서 10여 일을 머물렸다.
이 때 네 마리 말이 끄는 수레를 타고 다리를 지나갔는데 아후로 이 다리를 사마교(駟馬橋)라 하였다고 전한다.
이 비는 원래 서내동 25-2번지에 있었는데 1968년 현 위치로 옮겼으며 규모는 높이 100㎝, 너비 37.5㎝이다.
비에는 원래 앞면과 뒷면에 글씨가 새겨져 있었으나 오랜 세월 비바람에 노출되어 마모가 심해 지금은 뒷면 일부 글씨만 확인할 수 있다.

금성토평비/우측은 사마교비

금성토평비(錦城討平碑)
전라남도 문화재자료 제175호

비는 어떤 일의 자취를 오래도록 남기기 위해 나므, 돌, 쇠붙이 따위에 글을 새겨 넣은 것이다.
이 비는 고종31년(1894) 동학농민운동 때 나주읍성의 수성군(守城軍)이 동학군과 싸워 나주성을 지킨 것을 기념하기 위해 1895년에 세운 것이다.
원래는 나주관아 아문(衙門)인 정수루 앞에 세웠으나 1930년 금성관 앞으로 옮겼다가 1976년 현위치로 다시 옮겼다.
비문 내용을 보면 동학농민운동이 일어나 나주까지 농민군이 들어오는 과정과 수성군을 이끈 민종렬 목사(1893.11.20~1895 재임)를 중심으로 한 수성군의 방어계획과 나주성 전투 상황을 기록하고 있다.

정수루(正綏樓)

정수루(正綏樓) <전라남도 문화재자료 제86호>
나주목 관아 정문에 해당하며 당시의 모습이 그대로 전해온다.
선조 36년(1603)에 나주목사로 부임한 동계 우복룡이 건립한 것으로 전해진다.
여지도서를 보면 민백남 목사가 세운 것으로 기록되어 있으며, 이름도 영수루로 적혀 있다.
지금 남아 있는 건물은 구조나 양식 등으로 보아 19세기에 크게 중수된 것으로 보인다.
이곳을 지나면 나주목 관아 동헌인 외동헌(제금헌)과 내동헌(금학헌)이 있었다.
지금은 내동헌인 목사내아만 남아 있다.
정수루 주변에는 목사를 보좌하던 향리들의 집무처가 즐비하게 늘어서 있었으며, 동쪽으로는 나주목의 궁실인 나주객사 금성관과 금성관의 정문인 망화루 등의 건물이 배치되어 있다.
한편 정수루 큰북은 학봉 김성일(1583.8.12~1586.10재임)이 나주목사로 재임하면서 설치하면서 인연이 되어 현재에 이른다.
학봉 김성일은 나주목사로 부임하면서 나주가 매우 번화한 고을이라 민정(民情)이 막힐까 ㄷ려워하여 북 하나를 내 걸도록 하였다.
그리고 명을 내리기를 '만약 원통한 일을 하소연하고 싶은 자는 반드시 와서 이 북을 치라' 하였다.
그러자 백성들이 의견이 있으면 반드시 진달해 일이 막히는 법이 없어 위 아래가 서로 화합하니 온 고을 백성들이 크게 기뻐하였다고 전해온다.
지금의 북은 2003년에 나주시가 제작하여 설치한 것이다.
학봉 김성일은 나주목사로 부임하여 인덕지(仁德池, 현재의 5일장에 있던 연못으로 나주목의 동사정東射亭)를 정비하고 경현서원을 창건하기도 하였다.

-정수루의 현장 안내문-

나주목문화관

나주목문화관의 전시물들을 돌아보고

나주목사내아 금학헌, 담장에 가까운 곳에 팽나무가 인상깊은데...

나주목사내아(羅州牧使內衙, 금학헌琴鶴軒) 전라남도 문화재자료 제132호

나주목사의 살림집으로 검소한 당시의 생활상을 살펴볼 수 있다.
현재는 한옥체험 공간으로 활용되고 있다.

이곳은 조선시대 나주목사가 기거하던 살림집으로 상류주택의 안채와 같은 모습을 갖추고 있다.
성안에 있던 관아건물 중에서 객사 금성관과 동헌의 출입문 정수루와 함께 원형의 모습을 간직한 소중한 유산이다.
내아가 처음 세워진 때는 알 수 없으나 안채 상량문에 순조 25년(1825) 7월 1일 주춧돌을 놓고 7월 20일 상량하였다는 기록이 보인다.
문간채는 고종 29년(1892)에 건립된 것으로 보아 19세기에 지금의 모습을 갖춘 것으로 추정된다.
일제강점기 때부터 군수 관사로 사용하면서 원형이 변형되었으나 최근에 모두 충실하게 복원하였다.
목사내아는 주변에 객사, 정수루가 함께 있어 조선시대 관아 건축 양식의 원형을 이해할 수 있다는 점에서 중요한 의미를 지닌다.

목사내아 금학헌琴鶴軒의 벼락맞은 팽나무가 오백년을 살아서 자리를 지키고 있다.

나주 남파고택(羅州南坡古宅)
중요민속자료 제263호
전남 나주시 남내동 95-7번지 일원

남파고택은 호남지방의 대표적인 상류계층의 가옥이다.

1884년 남파 박재규가 초당채를 짓고 살림을 시작한 이후 재산이 늘자 1910년대에 안채와 아래채를, 1930년대에 문간채와 바깥채를 지어 근대 한옥 변천 과정을 알 수 있다.
특히 집안에 각종 민구류, 공예품 등 생화자료가 시대별로 잘 보존되어 있어 호남지방의 생활문화 연구에 귀중한 자료가 된다.
남파고택은 일제강점기 11.3 전국항일 학생운동의 도화선이 되었던 나주역 사건의 주인공인 박준채와 박기옥이 살면서 광주로 통학하였고, 해방 이후 고등공민학교를 운영하는 등 나주 사회운동과 근대교육의 산실로 알려져 있다.

남고문 주변은 도로가 발달하여 교통의 요충지다.

좌우로 이어지는 성터는 남아있지 않고 성문만 복원하였다.

남고문 광장/(녹색 바탕의 동판에 기록을 남겼다)
이곳은 5.18민주항쟁 당시 1980년 5월21일부터 나주시민군의 주요 거점이었으며 시위대 및 시위차량들이 집결하여 각각의 임므를 부여받았던 곳이다.
당시 이곳에 모인 주민들은 자발적으로 집합, 주먹밥, 음료수 등을 시민군에게 무료로 제공하였고, 계엄군의 진입을 막기 위하여 시민군들이 주야로 경계근무를 섰던 곳이다.

남문지를 돌아보고 남산공원으로 향한다

남산공원으로 가는 길은 시민회관이 공원내에 있다.

오르는 비탈길에 나주와 관련된 근대의 사진들이 보인다.

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의병장 단암 조정인 순절비(義兵長丹巖趙正仁殉節碑)
보훈처 지정 현충 시설

조정인 선생은 1907년 일본의 일방적인 정미조약 체결로 대한제국 군대가 해산되자 이에 격분하여 호남의병장 김태원(金泰元=金準), 기삼연(奇參衍) 등과 함께 의병을 일으켜 일본 헌병대와 수많은 전투를 벌였다.
1908년 나주에서 의병활동에 필요한 탄약을 제조하던 중 일본 헌병대에 체포되어 사형선고를 받았다.
옥중에서도 국가독립의 타당성을 외치시다 1909년 1월 대구형무소에서 순국하시었다.
1977년에 건국훈장 독립장(獨立章)이 추서 되었다.

정상부로 가면서 두 건의 보훈시설물이 있는데

좌측에는 의병장 단암 조정인 순절비, 우측은 죽봉 김태원 장군기적비

죽봉 김태원 장군 기적비(竹峰金泰元將軍紀蹟碑)
보훈처 지정 현충 시설

김태원 장군은 순릉참봉(順陵參奉)으로 재직하던 중 1905년 을사늑약(乙巳勒約)이 체결되었다는 소식을 접하고 1906년에 의병을 일으켰다.
1907년에는 기삼연(奇參衍)의 호남창의회맹소(湖南倡義會盟所)에 가입하여 선봉장(先鋒將)으로 활약하였다.
특히 동생 김율(金律)과 함께 가장 활발한 의병 활동을 전개하였으며, 전해산(全海山) 의병장과 함께 독립부대를 창설하여 광산군 등지에서 41회의 전투를 치루는 대활약을 하였다.
1908년 4월 광산 어등산(魚登山) 전투에서 중과부적으로 왜적의 탄환에 순국하였다.
1962년에 건국훈장 독립장이 추서되었다.
광주 농성동에는 김태원 의병장 동상이 세워져 있다.

남산 정상의 팔각정

남산 팔각정

이곳은 조선시대 김병우(金炳愚) 나주목사(1868.10.24-1871.6.20 재임)가 최고정을 세우고 시작(詩作)과 풍류(風流)를 즐기던 곳으로 전해 온다.
1910년 이후 최고정(崔高亭)이 자연 소멸되어 빈터로 남아있던 이곳에 1973년 금하 서상록(錦下徐相錄)씨가 팔각정을 건립하여 기증하였다.

팔각정을 넘어가면서 남산 기슭에 두 개의 현충비가 있다.

넘어가면 동문으로 갈 수있지만 구 나주역사로 향한다.

의혼비(義魂碑)

국가보훈처지정 보훈시설

이 비는 대한청년단(大韓靑年團) 나주군단부(羅州郡團部)의 활동을 기리기 위해 세워졌다.
1949년 12월에 결성된 대한청년단 나주단은 6.25 전쟁이 발발하자 향토방위에 참여하여 군민의 생명과 재산을 보호하는데 앞장섰으며, 국민방위군(國民防衛軍)으로 재편된 뒤에도 공산당을 물리치는 선봉 역할을 다 하였다.
6.25 전쟁 중에 누구보다도 앞장 서 조국을 위해 몸과 마음을 바쳐 헌신하신 대한청년단원들의 의로운 뜻을 길이 남기기 위해 1951년 7월에 이 비를 건립하였다.

거룩한 얼의 탑
국가지정 현충시설
나주시 남내동 2-27번지.

조국을 위해 산화하신 순국선열과 호국영령들의 희생을 추모하기 위한 탑.

1969년 6월 시민들의 성금으로 건립,
높이 8m, 폭 1.5m

구 나주역사로 가는 길목의 죽전동, 나주제일교회와 마을의 벽화

가는 길목에 챙겨볼만한 곳들이 있지만 금성산 하산시간에 맞추어야 하기에

앞에 보이는 청소년회관 우측의 나주학생 독립운동기념관과 나주역사를 찾는다.

좌측 건물은 청소년수련관, 가운데 나주학생 독립운동기념관, 끝에 흰색 작은 건물이 구 나주역사

쌓인 분노를 폭발시킨 도화선이 바로 여기...

맨 우측에 있는 이름, 박기옥

여기에 오기 전에 남파 고택에서 먼저 그 이름을 확인할 수 있었다.

그 때를 기억하는 얼굴들

나주학생 독립운동기념비

나주학생 독립운동기념관의 전시물들을 2층, 1층 순으로 관람하고

구나주역사와 마당의 나주학생 독립운동기념비를 담고

동문으로 이동한다..

차를 타고 시청으로 갈까 했는데

시간이 모자란다고..

완사천은 20180911 가야산 탐방시에 나주역에서 내려 버스 이동 중에 찍은 아래 사진으로 대신한다.

나주의 중요한 역사 조형물이라 한 번 새겨둘만 하다.

나주읍성 동점문(東漸門), 뒤의 숲은 남문 공원이다.

나주읍성 동문 안 목장(木檣)터는 사전에 치밀하지 못해 패스하고

나주 동점문 밖 석당간(羅州東漸門外石幢竿)을 향하여 이동.

첫눈에 놀란 것은 그 높이였다.

나주 동점문 밖 석당간(羅州東漸門外石幢竿)
보물 제49호

신증동국여지승람 나주목 고적조(新增東國輿地勝覽羅州牧古跡條)에 보면 '처음에 나주에 州를 설치할 때 나주 지형이 배 형국인 까닭에 그 안정을 빌기 위해 동문 밖에는 석장(石檣), 안에는 목장(木檣)을 세웠다'라는 기록이 있다.
1872년에 그려진 나주목 지도에는 나주읍성 동점문 안과 밖에 목장과 석장이 그려져 있는 것으로 보아 당시까지도 있었다고 추정된다.
목장이 없어진 시기는 알려지지 않으나 1958년 전봇대를 이용하여 주민들이 목장을 복원한 것을 동점문 복원사업을 하면서 동점문 안으로 옮겨 세웠다.
일제강점기에 문화재로 지정하면서 불교 사찰과 관련된 석당간으로 명칭이 정해졌으며, 1983년에 보수하면서 석재연결부위의 주철로 만든 무쇠고리를 철제 띠로 바꾸었고, 2011년 전부 해체하여 발굴 조사 후 복원하였다.
원래 석당간이 세워진 곳은 영산강 침수지역으로 지반을 다지기 위해 기단부를 3층으로 조성하고 그 위에 화강암으로 양 지주와 당간을 세웠다.
당간은 5매의 석재를 연결하여 간주를 만들고 그 위에 옥간석(屋竿石)과 보주(寶珠)를 놓았다.
간주가 만나는 연결 부분에는 둥근 구멍을 뚫어 쇠막대기를 끼우고 막대기 끝에 쐐기를 박아 밀착시킨 다음 연결 부분에 철제 띠를 둘러 고정시켰다.
주민들은 '장사 주렁 막대기', '진대'라 하여 '힘센 장사가 짚고 다니던 지팡이'와 '긴 막대'라는 뜻으로 불러왔으며, 최근까지도 '진대제'라고 하여 차를 새로 사거나 소원이 있을 때 기원제를 지냈다.

도로를 따라 정렬사 방향으로 가면서 대호제의 연밭을 보면서 가다가 짧은 구간을 택시로 이동했다.

대호제 구간은 도로 보다 약간 낮게 산책로가 조성되어 있다. 연꽃은 모두 진 듯 하다.

홍살문 뒤로 정렬사, 김천일 장군 동상, 기적비

<창의사 문렬공 김천일 선생 기적비에서 발췌>
본관 : 언양(彦陽)
자 : 사중(士重)
호 : 건재(健齋)

출생 : 1537년, 나주 흥룡동, 진사 김언침(金彦琛)의 독자로 태어남
학덕 : 일제 이항(一濟李恒)의 문하에서 성리학, 호남오현의 하나.
관직 : ~수원부사
의병 활동 : 나주에서 기병, 한강 일대에서 전투, 행주대첩 동참, 1593.6 진주성 9일간의 혈전 끝에 아들과 함께 순절.

경내로 들어서는 창의문

좌 정열사비각, 우 정렬사비 받침돌거북

정렬사비(旌烈祠碑) -현장 안내문 참조-
전라남도 기념물 제48호

정렬사비는 임진왜란 중 전라도 의병운동에 앞장선 창의사 문열공 김천일(倡義使文烈公金千鎰) 선생의 의병활동을 자세히 기록한 것으로 인조 4년(1626) 정렬사에 세웠다.
전체 높이는 326㎝, 몸체 높이 174㎝, 몸체 너비 64㎝ 규모의 화강암에 전체 1700여자를 기록한 것으로 임진왜란 초기의 의병활동과 국내 전투상황을 정확하게 알 수 있어 중요한 역사 자료로 평가 받는다.
비문은 나주목사를 지냈고 명문장가로 유명한 신풍군 장유(新豊君張維)가 짓고 글씨는 이숙(李潚)이 , 비명은 김상용(金尙容)이 전사체로 썼으며, 관찰사 민성징(閔聖徵)과 나주목사 류여각(柳汝恪), 조홍립(趙弘立)이 세웠다.
1986년 지금의 자리로 옮겨왔고 1991년에 보호각을 세워 보존하고 있다.
김천일 선생은 나주 출신으로 학덕이 뛰어나 호남 오현으로 꼽히며 선정을 베푼 관리로도 유명하다.
56세에 은퇴 후 고향에 내려와 후학을 양성하던 중 임진왜란이일어나자 호남에서 최초로 의병을 일으켜 싸우다가 진주성 전투에서 순국하였다.
호는 건재(健齋)이며 문집으로 건재집(健齋集)이 전한다.

빗돌의 글씨는 마모가 심해 읽기가 어렵다.

기적비 등으로 대신..

정렬사(旌烈祠)

정렬사(旌烈祠) <현지 안내문>

정렬사는 임진왜란 때 의병운동에 앞장 선 김천일 선생 등 나주의 충절인 5분을 모신 사우.
김천일 선생이 선조 26년(1593) 진주성 전투에서 순절한 뒤 선조 39년(1606) 나주의 진산 금성산 서쪽 월정봉 아래에 최초로 건립되어 조정으로부터 사액을 받았다.
1630년 김천일 선생은 충신 정려(旌閭)를 받았으며 영조가 친히 정렬사 제문(旌烈祠祭文)을 내리는 등 국가의 지속적 관리를 받았던 전라도를 대표하는 충절사우였다.
1868년 흥선대원군이 전국적으로 서원을 정리할 때 훼철되었다가 1953년 문열공사업추진위원회가 구성되어 1963년 송월동에 신실을 마련하면서 복원사업이 시작되었다.
1966년 사우를 남산공원으로 옮겨 지었고 1980년 8월 현재 위치로 옮길 것을 결정하여 1984년 5월 5일 완공하였으며, 1986년 12월 15일 정렬사비와 김천일 선생 동상을 옮겨와 현재에 이르고 있다.
특히 사당건물은 한국 대목장으로 중요무형문화재 제74호 기능보유자였던 이광규가 지은 것으로 이 지역에서는 보기 드문 뛰어난 건축물이다.

김천일(1537~1593) 선생은 호남 오현(五賢)으로 꼽힐 정도로 학덕이 뛰어났으며 선정을 베푼 관리로도 유명하다.
임진왜란이 일어나자 고경명고경명, 박광옥박광옥, 최경회최경회 등과 함께 호남 의병활동의 중심인물로 활약하였다.
나주에서 기병하여 한성을 탈환하는데 큰 공을 세우고 왜적이 남으로 퇴각하자 적을 추격하라는 명령을 받고 진주성에서 싸우다가 성이 함락되자 아들 상건과 남강에 순국하여 진주성 전투의 삼장사로 꼽힌다.
현재 김천일 선생과 선생의 장자로 진주성 전투에서
순절한 김상건金象乾(?~1593), 충민공 양산숙(忠愍公梁山璹, 1561~1593), 정유재란 때 영장으로 활약하다가 순절한 후조당 이용제(後凋堂李容濟, 1565~1597), 이괄의 난에 공을 세운 관해 임회(觀海林檜, 1562~1624)를 배향하고 매년 음력 5월 16일 김천일 선생이 나주에서 기병한 날에 제향을 올리고 있다.
경내에는 임진왜란 때 김천일 선생의 활약상을 기록한 정렬사비(전라남도 기념물 제48로)가 있다.
정렬사는 나라가 역사적으로 어려울 때 앞장서 나라를 구하고 어려움을 극복한 나주 선조들의 충절정신을 보여주는 소중한 문화유산이다.

정렬사 내부의 문열공 건재 김선생 영정

북망문(北望門)

임금을 바라보는 방향이다.

나주읍성의 성돌들이 많이 사라졌지만 서벽 일부의 흔적이 남아 있는데..바로 이곳에 약간 보인다.

이 동네에는 벽화들이 심심찮게 보인다.

영금문(映錦門(西城門)

나주읍성내에서 향교로 출입할 때 이용하는 문이기도 하다.

영금문의 뒤로 보이는 산이 금성산이다.

영금문(映錦門, 西城門) : 나주향교, 사직단 등 서쪽으로 나갈 때 사용하던 문,
동학농민군과 수성군이 싸웠던 전투의 현장이다.

동학농민군과 대치하다가 전봉준이 이 문으로 와서 나주목사와 담판을 한 것.

나주 향교는 전묘후학의 구조다. 밖에 비석군이 있으나 모두 근래의 것으로 보인다.

제사 공간은 문이 굳게 닫혀 있다.

나주의 세에 맞게 규모는 상당히 크다.

한수제로 가는 길에 무궁화가 보인다.

한수제 둘레에는 데크로드, 세족장, 전망데크, 그리고 포토존도 설치되어 있다.

산책하는 이들이 제법 보인다.

항일독립투사 나월환 장군상

나무위키나 더위키 사이트에서 나월환을 검색하면 더 자세한 이야기를 볼 수 있는데..

그의 최후가 불행했던 게 아쉽다.

산행을 마치고 후식을 위해 자리를 옮긴 곳이 한수제에서 금성산 속으로 올라가서 다보사 입구 버스정류소보다 150m 정도 아래에 있는 주차장으로 갔었는데, 건너편 산 속에 비석이 큼직하게 보였다.

카메라를 들고 10배 줌으로 촬영해 보니 '은진송씨세장산'이었다.

아마도 은진송씨의 세장산이 우리 국토에서 적지 않은 비율을 차지할 것 같다.

오전에는 비가 내린다고 했었지만 현지 나주는 10시 경에 모두 끝난다는 예보에 기대가 있었다.

우산을 가져갈까 망설이다가 짐을 줄인다고 제거했다.

삼복 더위에 비온 후의 습도가 더 높아져 견디기가 쉽지 않을 것이 예상되었다.

금성산은 2018.5.23 같은 코스의 반대방향으로 다녀온 바라, 신걸산, 백호봉을 탐방할까 했으나 날씨가 더워 나주 시내 사적들을 탐방하는 것으로 변경했다.

마침 등네미, 연산 2명이 함께 하기로 해 마음이 한결 편했다.

두 분에게 감사드린다.

좀 더 시간이 있었다면 완사천까지 보고 올까 했는데, 이전에 나주 가야산을 갈 때 나주역에서 바로 버스타는 곳 부근에 있어서 보았지만 약간 아쉽기는 하다.

다음 기회에 자전거로 한 바퀴 달려볼만한 코스들이 되는데, 금년 말 정도에는 나주, 목포까지 KTX 열차로 시간을 단축할 수 있을 거라니 기대해 본다.

경전선 무궁화는 나주역까지 첫 차가 12:11 도착이니 돌아올 시간을 계산하면 체류 시간이 4시간 정도나 가능할까.

목사의 관아가 있는 호남의 대표적 도시 전주와 나주를 합하여 전라도라는 이름을 얻은 곳이 아닌가.

호남에서 세째 갈 수 없는 도시였는데 광주에 자리를 빼앗긴 것이다.

김천일 장군의 사당인 정렬사를 보고 내려오는 길에 벽화가 있는 골목을 지나면서 녹두장군 전봉준의 흔적을 그려 놓은 곳이 있었다.

'여기서도 전봉준을'

이라는 괜한 생각이 스치고 지나갔다.

나주 관아에서는 피해가 적었던지 전봉준이 담판으로 넘어갈 수 있었으니.

언젠가 여유를 가지고 다시 한 번 나주를 찾을 생각이다.

나주택시20220802.txt

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부산 금정산 둘레길 6,7구간 20220729 금

benel_jt — Fri, 29 Jul 2022 22:25:17 +0900

부산 금정산 둘레길 6,7구간 20220729 금 아우와 함께

코스 : 6구간 화명수목원~인재개발원 6.76km, 7구간 인재개발원~양산 임도 1.88km.- 호포역 <10km/4:50>

교통편 : 산성버스(금정구1번) 타고 화명수목원 하차, 호포역에서 지하철 타고 귀가,

둘레길 GPX트랙 파일 첨부 :

금정산둘레길 화명수목원-인재개발원-양산임도-호포역__20220729_1254.gpx

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금정산둘레길6,7코스_화명수목원-호포역_2022-07-29_12-54.gpx

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진홍사 일주문 앞의 숲속둘레길 안내도가 있고, 그 아래는 인재개발원의 울타리 사이로 둘레길이 이어진다.

금정산 숲속둘레길 이름 하나만 해도 부담이 되는데, 사유의 길은 또 뭘까.

개인이 소유한 길이 아니고 '사유(思惟)의 길'이라고 한다.

Y자 갈림길에서 내려가면 에어건이 있는 길로 이어진다.

그런데 여기서 내려서지 말고 위로 가서 철문 사이로 들어 가야 편한 길이 된다.

내려가야 에어건을 만날 수 있다.

그런데 에어건을 만나지 않고 위로 갔더라면 길을 더 편했을 듯.

영웅로를 따랐는데, '119 영웅로'라고 표시되어 있다.

능선 위에 올라와서 보이는 안내판

아직도 영웅로.

능선을 따라 위로 가면 고당봉이다.

좌로 내려 가면 양산 동면 임도에 이어진다.

임도를 만나면서 다시 금정산 둘레길 안내도가 있다.

임도를 만나 아래로 가면 좌측에는 부산 외곽순환고속도로의 금정터널 입구가 보이고,

바로 앞에서 머리 위로는 호포역에서 금곡역으로 가는 도시철도2호선이 지나간다.

우로 돌아 호포역에서 마무리하고...

무더운 날씨에 땀을 엄청 흘렸다.
모기에게 물리기도 많이 했다.
마지막 구간에는 포기할 뻔 했다.

산행 마치고 식당에 가서 찬물을 거의 한 병 정도 마셨다.
1ℓ는 족히 될 것 같았다.

아우의 퇴직하던 해에 함산하고 9년 반이 지나 함산.
70대의 아우로 산을 함께 걸을 수 있는 건 감사한 일이다.

오늘 걸었던 길은 6,7코스.

너무 덥지 않을 때 나머지 구간도 한 번 밟아 보아야겠다.